宇宙法则新整合的科学和数学公理.pdfVIP

乔治 ·斯坦科夫 StankovUniversalL 译：Jet 宇宙法则新整合的科学和数学公理 - 1- 译者序： 人类历史上的每一次飞跃，都从思想革命开始。人类历史是思想的历 史。哲学 （Philosophy）一词在古希腊的本意是 「爱智慧」 （philo- sophy），并从一开始就作为关于智慧的知识体系的母体和总和。然 而，自从数学、物理学、心理学等学科相继从哲学中分化出来以后， 它们的隔阂从未被打破。如今，我们处在信息大爆炸的时代，人类对 于自己的智慧从未拥有如此强大的自信，而科学和哲学却进入了蛰伏 期。科技的发展为我们带来便利的同时，也让生活越来越复杂，我们 需要越来越多的物质和金钱来维持生活水平，我们从来没有面对过这 么广泛的生存焦虑。物质的丰富似乎已经触及到需求的天花板，因此 也导致思想的匮乏在这个时代随处可见，我们已经无法对内心的需求 置之不理。现代科学是经验主义知识系统，以唯物主义为指导思想， 认为物质世界是一个独立于意识存在的客观实体。然而，科学只是先 验的认定意识的次要性，却无法解释意识的本质。科学不仅无法整合 与意识的关系，在其内部也存在着分裂和矛盾，如生物学和物理学， 甚至是物理学内部的宏观相对论和量子物理学。现代科学已经从知识 系统升华为一种信仰，深刻地影响着我们的世界观、人生观和价值观。 在现代科学的影响下，灵性知识被压抑，哲学也停滞不前。越来越多 的人对物质及其等价物金钱产生强烈的依赖，内在的力量被忽视。 为了调和科学学科之间的鸿沟，科学家们梦想着大一统原理的发现， 这种尝试符合奥卡姆剃刀原则 （OccamsRazor）。幸运的是，宇宙法 则在上个世纪末被乔治·斯坦科夫博士发现，并将其发展成协调一致 的、内部相互验证的完备的知识体系。这本书就是针对该理论公理系 统的核心论述。宇宙法则从一个整体的、源头的角度出发来解释部分 及衍生的具体事物。因此，宇宙法则不仅协调了科学学科之间的关系， 宇宙法则新整合的科学和数学公理 -2 - 也阐明了意识的本质及其与物质世界的关系，形而上和形而下在宇宙 法则的指导下实现了真正的统一。 宇宙法则揭露了万物的本质——能量。当我们通过等价的语言文字来 解释能量时，我们运用到的就是 「基本术语」 （energy space-time E 1 ∞），它也是宇宙、存在、意识等整体概念的等价表达。 数学是思想的对象，数学符号中的对 「基本术语」等价表达有数字 「1」、 「∞」、连续统、概率集等。具体科学如物理学，所有的定 律都通过方程的方式给出，这也证明了它们是应用数学的事实，同样 是思想的对象。以数字1为例，在现代科学中，所有的方程都可以 转化为等于 1的商等式。也就是说，所有方程都可以从 「基本术语」 中推导出来。当我们在现实生活中运用数字1的时候，比如一个苹 果，我们把苹果看做一个整体。而当整体性追溯到其源头，就是宇宙 的全集概念。 宇宙一词，《淮南子》中有恰当的解释： 「往古来今谓之宙，四方上 下谓之宇。」宇宙法则在中文的表达下，更直观地呈现了其基本公理： 能量 时空。能量只有两个量纲 （组成部分）：时间和空间。我们 对空间的描述，如欧几里得空间，是在通过捕捉时间ƒ 1的基础上 建立的静态空间，具有一定的稳定性，并且容易被描述和呈现 （但必 须注意的是，这个空间是虚无的）。相反，时间隐含在世界的表象之 下，在普遍存在的能量交换 （运动）中可以被抽象的理解。他们的对 立统一，可以借鉴中国的阴阳学说以方便理解。在中国哲学的源头 《周易》一书中，对阴阳有着丰富的描述，如 「一阴一阳之谓道。」 「天地感而万物化生。」时间和空间成互反关系，[space-time] [space]ƒ 1。《道德经》中对万物的生衍最为经典的描述： 「道生 一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。」 一 「负」一 「抱」，也印证了阴阳的互反关系。但是，由于时空的一 宇宙法则新整合的科学和数学公理 -3- 体性，时间和空间并不能在现实中分离，只能在思想中抽象的分开掌 握。 时空是闭合的，这是能量守恒定律在整体上的结果，也是时空处于持 续不断的能量交换之中的原因。这也就是说时空没有开始也没有结束。 中国古典宇宙观认为天地 「反复其道」， 「无往不复」 （《周易》）， 反而更确切地掌握了这一特征。宇宙法则的应用是一个简化整合的过 程——时空的闭合特征导致内部系统中存在无限的复杂度，我们