种树郭橐驼传课件--公开课件.pptVIP

* 柳宗元 本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。 体裁与背景 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 --------介绍橐驼身世。 自主理解——交流解疑——检测提升 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 ------引出种树行家。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也 若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？” ------畅谈种树经验。 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” ----------官府繁政扰民。 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得 养人术。”传其事以为官戒也。 ----------问者意外收获。 用一句话概括各段大意。 种树郭橐驼传 １、介绍橐驼身世。 2、引出种树行家。 3、畅谈种树经验。 4、官府繁政扰民。 5、问者意外收获。 顺其天 致其性 合作探讨：养树”和“养人”有何相通之处？ 根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观 虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。 促尔耕 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字则幼孩 遂而鸡豚 勤虑害树 繁政扰民 课文主旨 以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。 《种树郭橐驼传》知识点整理 一、通假字 字而幼孩（而，通“尔”，你们的） 二、古今异义 1．其实 ①不抑耗其实而已（其实，它结果实） ②其实害之（其实，那实际上） 2．去 去不复顾（古义：离开。 今义：与“来”相对。 三、词类活用 1．名词作动词 ①名我固当（名，起名） ②早实以蕃（实，结果实） ③甚者爪其肤以验其生枯（爪，用指甲划破） ④移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官） ⑤传其事以为官戒也（传，记载） 2．形容词作动词 ①则其天者全而其性得矣（全，保全） 3．名词作状语 ①旦视而暮抚（旦、暮，在早上、在晚上） ②而木之性日以离矣（日，一天天地） ③旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚） 4．意动用法 ①驼业种树（业，以……为业） 5．使动用法 ①非有能硕茂之也（硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛） ②非有能早而蕃之也（蕃，使……多结果） ③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集） ④又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定） 四、一词多义 1．病 ①病偻，隆然伏行（患……病，名作动） ②故病且怠（穷困，形容词） 2．传 ①种树郭橐驼传（传记，名词） ②传其事以为官戒（记载，名作动） 3．业 ①驼业种树（以……为业，名词作意动用法） ②官理，非吾业也 （职业，名词） ③若是，则与吾业者其亦有类乎？（职业，名词） 4．故 ①故乡人号之“驼”（所以，连词） ②其土欲故（旧，形容词） 5．而 ①则其天者全而其性得矣（表承接，连词） ②而木之性日