新七 (讲学)陋室铭PPT.pptVIP

物 出淤泥而不染 志 荷花 不同流合污 纯洁 洁身自爱 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（趣） 古贤自喻 引用、反问点题 交往高雅（人） 陪衬比喻 托物言志 安贫乐道 高洁傲岸 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨 表现手法：托物言志 修辞手法：类比、起兴、对偶、拟人、反问、引用 铭，是古代刻在器物上，用于警戒自己或称述功德，后来成为一种文体；这种文体一般都是用韵。 文辞精练，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言 颇相似。 题目解说 大盂鼎（西周康王时期）现藏中国历史博物馆 大盂鼎腹内壁有铭文19行，共291字，是珍贵的历史资料。 一、给下列字注音。 惟 （ ） 吾 （ ） 馨 （ ） 牍 （ ） 儒 （ ） xīn dú rú wéi Wú 自主学习  学会朗读 品位文章的韵律美。 采用自读、对读、轮读等多种方式朗读。 1.文章的音乐美体现在哪里？ 文中押韵的字有哪些？ 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 韵脚：ing 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 请同学们对照书下注释，四人一小组互译课文，翻译时注意一些词的特殊用法。遇到疑难，组内解决不了，做好标记，讨论结束后我们一起解决。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。 1.仙：超出凡庸的人，这里指神仙； 2.名：出名，有名。声名，名誉。在这里名词做动词。 3.灵：灵异。形容词用做动词。 斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 惟：只。 吾：我，这里指住屋的人自己。 德：品德、德行。 馨：这里指德行美好。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。 苔痕上阶绿，草色入帘青。　　 苔痕长到阶上，使台阶都绿了； 草色映入帘里，使室内染上了青色。 痕：痕迹。 上：方位名词用作动词，蔓延。 入：映入。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿：大。 儒：旧指读书人。 白丁：平民，指没有功名的人。 谈笑的是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄。 素琴：不加装饰的琴； 金经：佛经。 调素琴：弹琴。 可以弹奏素朴的古琴，阅览（珍贵的）佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 1.丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 2.乱：使……扰乱 。 3.案牍：官府文书； 4.劳：使……劳累； 5.形：形体、身体。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 运用借代修辞，这是虚写，表现主人不慕富贵，不追求功名利禄，超尘脱俗的情致。 指宫廷奢靡生活 指在朝廷任职/名利 借代 借代 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的屋舍。 孔子说：有什么简陋的呢？ 何：什么。 之：宾语前置的标志，无实意。 “何陋之有”：“有何陋之”。 1.有仙则名 2.有龙则灵 3.惟吾德馨 4.苔痕上阶绿 5.谈笑有鸿儒 6.无丝竹之乱耳 7.无案牍之劳形 8.何陋之有 （出名、闻名） （灵验） （德行美好 / 品德高尚） （长到，蔓到） （使······劳累） （使······乱） （宾语前置的标志，无实意） （名词作动词） （方位名词作动词） （形容词用作使动词） （形容词用作使动词） 文言重点字词巩固。 学问渊博的人 （ 鸿，通“洪”，大） 名：有仙则名( ) 并自为其名( ) 之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ( ) 孔子云：何陋之有 ( ) 一词多义： 动词，出名 名词，名字 助词，取消句子独立性 宾语前置的标志，无实意 译文 山不一定要高，有仙