2、中国戏曲史讲义讲解学习.pptVIP

四、中国戏曲的正式形成 孕育阶段：从先秦至北宋 正式形成阶段：十二世纪的南宋和金代，民间歌舞，说唱艺术、滑稽戏融合起来，产生了宋金杂剧、院本以及南戏。戏曲正式形成。 1、宋杂剧是中国最早的戏曲形式。 宋代参军戏名称渐少用，代之称“杂剧” 唐五代所称杂剧即汉代“百戏”，与“散乐”同实而异称。 宋杂剧形式： 《都城纪胜? 瓦舍众妓》记载：“杂剧中，末泥为长，每四人或五人为一场，先做寻常熟事一段，名曰艳段；次做正杂剧，通名为两段。末泥色主张，引戏色分副，副净色发乔，副末色打诨，又或添一人装孤。其吹曲破断送者，谓之把色。大抵全以故事世务为滑稽，本是鉴戒，或隐为谏诤也，故从便跣（xian）露，谓之无过虫。 2、金院本 金院本和宋杂剧是同一类型的戏曲形式。院本即院本杂剧之简称。院本，亦如官本，或作为内院宫廷之相，实则为行院之本。 金院本是宋杂剧之发展，又是元杂剧之孕育者。 ３、宋代南戏 温州杂剧又称永嘉杂剧。 南戏之产生时间有两说： 一为“南戏出于宣和（1119——1125）之后，南渡（1127）之际”的北宋末年（明祝允明《猥谈》）； 一为“南戏始于宋光宗朝（1190——1194），永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之”（徐渭《南词叙录》，据叶子奇《草木子? 杂俎篇》）。两说相去70余年。 宋代南戏现存剧本：《赵贞女蔡二郎》、《王焕》、《乐昌分镜》、《王魁》、《陈巡检梅岭失妻》五种 绍兴陆游有诗记其演出状况： 斜阳古柳赵家庄， 负鼓盲翁正作场。 死后是非谁管得， 满村听唱蔡中郎。 旧有南戏《刘文龙菱花镜》中一段，别名《禄敬荣归》，剧中萧素贞上坟时所唱柳子调有一段是： 　　正走之间泪满腮，想起了古人蔡伯喈。 　　他上京中去赶考，一去赶考不回来。 　　一双爹娘都饿死，五娘子抱土筑坟台。 　　坟台筑起三尺土，从空降下一面琵琶来。 　　身背着琵描客相，一心上京找夫回。 　　找到京中不相认，哭坏了贤妻女裙钗。 　　贤慧的五娘遭马踹，到后来五雷轰顶是那蔡伯喈。 《永乐大典》戏文三种：《小孙屠》、《张协状元》、《宦门子弟错立身》 这是最早的南戏，是温州杂剧的底本。 宋代南戏之出现，雄辩地说明中国古典戏曲正式形成。 中国戏曲渊源早而形成晚的原因 王国维《戏曲考原》说：“戏曲者，谓以歌舞演故事也。” 希腊戏公元前五、六世纪就在雅典诞生了。就出现了“悲剧之父”埃斯库罗斯、“喜剧之父”阿里斯托芬为旗帜的戏剧繁荣局面。 中国真正的戏剧，始自宋元。比希腊形成晚了一千八百年。 一、城市经济的依附性是戏剧形成缓慢的社会原因。 张松如《中国诗歌史论》中指出：产生戏剧的真正原因是“城邦经济的高涨与城邦政治的民主制”，即只有发达的市民经济与城市生活才能产生史诗与戏剧。 古希腊的经验 市民经济是戏剧产生的基础 政治体制与民主气氛是戏剧产生之土壤 朱光潜《西方美学史》：“就希腊的政治体制和机构来说，古希腊艺术和卓越成就的最主要的原因在于自由。在希腊，自由随时都有它的宝座。” 德国艺术史家文克尔曼《古代艺术史》：“古希腊艺术 和卓越成就的最主要的原因在于自由。在希腊，自由随时有它的宝座。” 公开的政治与学术辩论在雅典十分昌盛。 中国专制封闭的状况 闭锁的环境 唐以前，无象样的都市，自处闭锁之中。 无希腊式的成熟的城市生活。 人们的生活只有逛庙会，但有禁夜规定。 宋代，商品经济高度发达，出现了著名的都市，如北宋之汴梁（开封）、南宋之临安（杭州）。 宋代才因之出现了勾栏瓦舍。 闭锁的心态 宋石介《中国论》：“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。” 儒家思想，规范着人们“齐家治国平天下”，静心内修，安于现状，对外物须漠然置之，亦即对事物不即不离，怨而不怒、发乎情止乎礼。没有西方民族向外部世界的冒险精神。外化到艺术上，就是人们孜孜地吟唱着内心的情感，其中有内心的自足，亦有对现实的不满和超脱，缺少对力的崇拜，对遥远世界的浪漫想法。 散文、抒情诗成为传统的观照形式，成为足以自豪的文学样品，而戏曲小说当然不能登大雅之堂了。 二、在儒家实用生存意识中滋生出来的变态的英雄意识不利于古典戏曲的早熟。 黑格尔《美学》：“东方的世界观却一开始就不利于戏剧艺术的完备发展。因为真正的悲剧动作情节的前提需要人物意识到个人自由独立的原则，或者至少需要已意识到个人有自由自决的权利去对自己的动作及其后果负责。至于喜剧的出现还要需要主体的自由权和驾驭世界的自觉性。这两个条件在东方都不存在。” 中华民族并非没有英雄意识，但是它是在严密的封建宗法制桎梏下变态的意识，不同于西方民族那种在自由的土壤上产生的。不安现状，敢于不懈地向命运挑战，孜孜地以冒险为荣的英雄意识。 庄禅哲学：外在的漠然寓藏着深情，对人世的超越中显出内心的自足；既对现实消极退避，又对恶势力冷然抗据；