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第五单元《近代中国的思想解放潮流》单元测试卷
一、选择题(共20小题)
1.陈独秀曾经撰文指出:“孔教与共和乃绝对势不相容之物,存其一必废其一……信仰共和,必排孔教。”其实践行动是( )
A. 参加辛亥革命
B. 掀起新文化运动
C. 参加护国运动
D. 创建中国共产党
2.金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》一书中指出:“甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛国日本,举国深感耻痛,中国知识精英于痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。”当时“在文化自觉上又进一层”指的是( )
A. 经济近代化
B. 政治民主化
C. 军事科技化
D. 文化大众化
3.新文化运动是中国资产阶级反对封建文化的运动,其依据包括( )
①提倡民主和科学,反对专制和愚昧迷信 ②提倡新道德,反对旧道德 ③提倡新文学,反对旧文学 ④宣传马克思主义,使新文化运动进入新的时期
A. ①②③
B. ②③
C. ①③④
D. ①②③④
4.1929年5月4日,国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的《五四特刊》认为,五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。其中“过火”的思想指的是( )
A. 马克思主义
B. 自由恋爱观
C. 实业救国论
D. 民主和科学思想
5.洋务运动曾提出“欲自强,必须浚饷,欲浚饷莫如振兴商务”的口号。这表明洋务思想的提出( )
A. 目的在于振兴民族经济
B. 能在客观上推动近代企业的发展
C. 使清王朝的统治制度发生根本性的变化
D. 标志着中国思想已发展到近代化阶段
6.19世纪八九十年代,李鸿章在为格致书院所出的考题中,曾问到西方测温、测热、测电的方法,问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系,问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物……。这说明当时的中国人( )
A. 开始开眼看世界
B. 坚持“中体西用”
C. 普遍接受西式教育
D. 关注西方科技
7.康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师;而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之,但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是( )
A. 借助圣人之名全面否定传统文化
B. 以儒家思想作为改革的理论基础
C. “托古改制”为维新创造历史依据
D. 坚持“中学为体,西学为用”的原则
8.有一副对联:“白话通神,红楼梦、水浒,真不可思议;古文讨厌,欧阳修、韩愈,是什么东西。”它最可能出自谁的手笔( )
A. 洋务运动京师大学堂学生
B. 清末就读于同文馆的学生
C. 民国初年北京大学的学生
D. 文革时期参与串联的学生
9.人文文化是一个民族的身份证。一个国家没有科技,一打就垮;没有人文,不打自垮。急功近利,缺少人文关怀,使大学丧失了其作为“精神家园”和“理想灯塔”的崇高定位,蔡元培时代“兼容并包,思想自由”的大学精神,似乎已无从谈起。下列关于“兼容并包,思想自由”的说法错误的是( )
A. 实质是鼓励资产阶级革命民主思想的宣传
B. 提倡批判精神和社会关怀精神
C. 体现了西方“思想自由”的大学理念
D. 与中国传统文化格格不入
10.英国哲学家赫伯特·斯宾赛创立了以“适者生存”为核心内容的社会达尔文主义,以此来捍卫进化论。近代中国知识分子严复接受并传播了进化论。两者给东西方带来的共同影响是( )
A. 否定了上帝的权威
B. 改变了部分知识分子的世界观
C. 直接导致了中英两国的政治改革
D. 开始了民主、科学对民众的启蒙
11.新文化运动的“新”发展主要体现在( )
A. 提出“打倒孔家店”的口号
B. “民主与科学”逐步深入人心
C. 传播马克思主义思想
D. 推动了中国自然科学的发展
12.1918年《东方杂志》发表文章——《迷乱之现代人心》。文章认为:盲目输入西方学说,导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产,造成通俗主义、平凡主义受推崇,盲从欧美之风盛行。该文针对的是( )
A. 中体西用思潮
B. 维新思潮
C. 新文化运动
D. 马克思主义
13.历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说:“那时候,天下滔滔,多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,他在中国是进不了门,落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是( )
A. 科学技术决定论
B. 传统的夷夏之辩的观点
C. 把历史事物放在特定的历史环境中去评价
D. 人民是创造历史的主体
14.鸦片战争后,中华民族面临的新课题是( )
A. 抗击外来侵略,保护传统经济
B. 加强集权统治,实现富国强兵
C. 捍卫民族独立,发展近代文明
D. 大力发展教育,维护传统文化
15.《
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