同步精品课堂2019_2020学年高中历史第04课明清之际活跃的儒家思想测提升版含解析新人教版必修3.docVIP

同步精品课堂2019_2020学年高中历史第04课明清之际活跃的儒家思想测提升版含解析新人教版必修3.doc

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
明清之际活跃的儒家思想 一、选择题(每题4分,12小题,总共48分。) 1.针对当时的社会弊病,有思想家提出:“孔子删述六经,即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言,不如见诸行事’……愚不揣有见于此,凡文之不关于六经之指当世之务者,一切不为”。该思想家是 A. 董仲舒 B. 陆九渊 C. 王守仁 D. 顾炎武 【答案】D 2.把“亡国”与“亡天下”区别开来,后人据此提出“天下兴亡,匹夫有责”的古代思想家是: A. 李贽 B. 王夫之 C. 顾炎武 D. 梁启超 【答案】C 【解析】根据所学知识可知,天下兴亡,匹夫有责出自“易号改姓,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。… 保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,最早提出此主张的是顾炎武,故C项正确;李贽反对以孔子是非为是非,排除;B项主张朴素的唯物主义思想,排除;D项是近代维新派的代表人物,主张君主立宪,排除。 3.李贽认为“六经”不过是史官过分的“赞美之语”,非但不是“万世之至论”,而且变成了“道学之口实,假人之渊薮。”这种议论 A. 从根本上动摇了儒学在政治、文化上的统治地位 B. 是对专制君主的猛烈抨击 C. 是对中国传统文化的全盘否定 D. 表明李贽具有强烈的批判精神 【答案】D 【解析】材料中的“不是‘万世之至论’”和“道学之口实,假人之渊薮”,表明李贽认为儒家经典并不是神圣不可侵犯的理论,从而向正统思想发出挑战,这种议论具有强烈的批判精神,故答案为D项。A项说法夸张,不符合史实,排除;李贽批判的是儒家思想,不是君主专制,排除B项;C项说法太过绝对,排除。 4.对君臣关系,黄宗羲作了独到的论述:君臣有共同的职责,都是为民谋利。顾炎武则作了全新的解释,君主及其各级官吏,不敢于百姓之上任意妄为以自尊,不敢厚取于民以自我享乐。这些主张 A. 导致经世致用思想盛行 B. 受到西方启蒙思想的影响 C. 是对儒家思想精华的传承 D. 动摇了儒家思想的地位 【答案】C 5.“且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。”为此明清之际的儒学家 A. 否定儒家正统 B. 倡导工商皆本 C. 提倡经世致用 D. 批判君主专制 【答案】C 【解析】依据材料“而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也”说明顾炎武反对理学的空谈,主张解决国计民生的现实问题,故C正确;顾武炎的思想没有脱离儒家的范畴,仍属于儒学,不可能否定儒家的正统,故A错误;B是黄宗羲的思想,而且材料中没有体现,排除;材料中体现的是反对空谈,没有涉及批判君主专制,故D错误。 6.(2017—2018学年山东省潍坊市高二上学期期中模块检测)明清之际学者唐甄说:“二千年来皇帝皆盗贼。”黄宗羲说:“天下为主,君为客”。上述思想 A. 成为近代进步思想的先声 B. 终结了儒学的统治地位 C. 削弱了封建君主专制制度 D. 丰富了理学的思想内涵 【答案】A 7.顾炎武指出:“若有明一代之人,其所著书,无非窃盗而已。”认为凡做学问,“必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之。”在此,顾炎武 A. 认为前人研究成果不可超越 B. 提倡经世致用的学术精神 C. 强调学术研究的自主创新 D. 否定明代学术成果重视调查研究 【答案】C 【解析】材料“必古人之所未及就,后世之所不可无,而后为之”说明其强调创新和独立思考,故C项正确;材料中没有体现顾炎武尊重前人研究成果,故A项排除;材料中没有体现经世致用的精神,故B项排除;材料中并没有体现顾炎武对明代学术的全盘否定,故D项排除。 8.下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语,与其观点最接近的是 论语卷一 经 文 评 语 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 孔子年谱,后人心诀。[按:此为略言,意思是说,这不过如后世作年谱一样,并无深意,乃后人奉以为传心之诀,很无谓。] A. 诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道 B. 咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳 C. 世官为诸子之制,可见选举实为孔子创制 D. 孔二先生的礼教讲到极点,就非吃人不成功 【答案】B 点睛:本题解题的关键是紧扣材料关键信息“这不过如后世作年谱一样,并无深意,乃后人奉以为传心之诀,很无谓”,学生可以结合所学知识从李贽对孔子思想主张的态度出发,结合儒家思想发展演变的史实,即可得出正确答案。 9.周公“制礼作乐”的理念就是不要把人的命运寄托在鬼神身上,而要把命运掌握在自己手里,培养自己的德行,符合礼的规范;顾炎武说“礼者,本于人心之节文,以为自治、治人之具”。这反映二者都主张 A. 实行民本主义 B. 血缘关系为纽带 C. 自觉遵守礼制 D. 用礼制教化民众 【答案】

您可能关注的文档

文档评论(0)

tangtianbao3 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档