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PAGE 8 选择题十大陷阱 张冠李戴 在解释概念或转述文意时故意弄错对象迷惑考生。 以偏概全 一般是指空间错位，以部分代替整体，以局部代替全局或者以全局替代局部，以一般代替个别。注意词语前的修饰、限制词：一些，有些，几乎，除……外，到……为止，绝大多数，全部，所有。 无中生有 所示材料原文中未涉及，也不能从原文中推断出来。 因果混乱 因果是否倒置，是否有因果关系。 信息遗漏 故意漏掉原文中必不可少的信息从而导致信息不全面。 曲解原意 对词语的理解与原文的意思发生偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。 指代不明 代词的指代内容模糊不明确，甚至指代错误。 主次颠倒 混淆时间 故意把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实：可能，大概，也许，差不多，将来。 逻辑错误 将必要条件当成充分且必要条件 条件不充分 选择题的答题思路 1、看全文主旨和段的主旨是否一致，如果不一致就是错的。 2、关键词的顺序与原文有差距（不吻合错） 3、表述过于绝对，往往是错的 4、无论表达如何动人只要和文章主旨相佐（是错的） 5、选项中若两点完全相反，其中一项必是对的 6、观点相同的两个选项一定是错的 7、观点相同的两项相印相衬，否则是错的 8、归因不当是错的 9、对文体判断的知识要加强 10、逻辑上是错的 国学应该是大国学 ①现在国学特别热，但是年轻人对国学的概念比较模糊，不太清楚。那么，什么是“国学”呢?简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。 ②现在对传统文化的理解歧义很大。按我的观点，国学应该是“大国学”，不是狭义的国学。 ③既然这样，那么国内各地域文化和56个民族的文化，就都包括在“国学”的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。举个例子，比如齐文化和鲁文化也不一样。“孝悌忠信”是鲁文化，“礼义廉耻”是齐文化。就是说鲁文化着重讲内心，讲内在的；齐文化讲外在的，约束人的东西多。“孝悌忠信”是个人伦理的修养；“礼义廉耻”就必须用法律来规定，用法律来约束了。鲁国农业发达，鲁国人就很本分地在务农。齐国商业化，因为它靠海，所以姜太公到齐国就以商业来治国。具体的例子，如“刻舟求剑”，这种提法就是沿海文化的。而“日出而作，日落而息”，恐怕就代表鲁文化了。齐鲁文化互补，是中国传统文化的重要组成部分。但是齐鲁文化以外，其他地域文化也很重要。过去光讲黄河是中国文化的中心，我是不同意的。长江文化、其他地域文化，其实都应该包括在国学里边。 ④咱们讲文化交流，文化交流有两种形式，一个是输出的，一个是进来的。敦煌是进来的代表，很多文明程度很高的国家的文化，都到过敦煌。佛教从国外进来，经过很长时间的演变，形成了有中国特色的中国佛教。敦煌里边有很多内容是佛教的，也有其他文化的，是古代中国吸收外来文化的最后一站，再往下就没了。 ⑤吐火罗文的《弥勒会见记》剧本，是不是也算国学?当然算，因为吐火罗文最早是在中国新疆发现的。另外，很多人以为国学就是汉族文化。我说中国文化，中国所有的民族都有一份，中国文化是中国56个民族共同创造的，这56个民族创造的文化都属于国学的范围。而且后来融入到中国文化的外来文化，也都属于国学的范围。 ⑥我们现在的国学研究还很粗糙，很多应该包括的内容还没有挖掘出来。 1．根据作者的认识，下列有关“国学”的说法，正确的一项是( ) A.“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，“国学”就是指中国的文化传统。 B.“国学”也包括那些在文化交流中，已经融入到中国文化中的外来文化。 C.“国学”是以汉族文化为主，由56个民族共同创造的中国文化。 D.“国学”内容宽泛，包括地域文化、敦煌文化、民族文化和外来文化。 2.下列说法正确的一项是 ( ) A.齐鲁由于地域的不同，呈现出不同的文化特点：齐国重视个人伦理修养，鲁国重视法律法规约束。 B.作者纠正了人们“黄河是中国文化的中心”的认识，认为长江文化和黄河文化都属国学的重要内容，二者平分秋色。 C.文章见解深刻，论述周详，用语准确严谨而不失活泼灵动，文史资料信手拈来，不失大家风范。 D.文章围绕“国学应该是大国学”的中心论点，从不同方面逐层论述，结尾含蓄表达了作者希望国学研究走向精深的想法。 ①现在推行素质教育，力图使学生学得活泼，学得愉快。可是，很多人尤其是很多学生有个误解，认为素质教育就是反对“死记硬背”，以为只要学会在需要用知识时能查找到它们就行了，不必花很大力气去记忆很多知识。计算机的广泛应用客观上也助长了这种误解。因此，记忆力的培养被很多人忽视了。这种误解很有害。 ②其实，记忆力是极为重要的