游褒禅山记(念_第一_二课时_2010__详).ppt

政治家：1042年考取进士，1070年拜相，在位期间，力排众议，推行新政变法。被列宁誉为中国“十一世纪的改革家”。后变法失败，退居江宁（今江苏南京）。 文学家：唐宋散文八大家之一（韩柳三苏欧王曾）。宋诗文革新运动的积极参与者，主张文章“务必有补于世”。文章笔力雄健，重视文学的社会功能，作品多反映人民疾苦和社会问题，《答司马谏议书》《读孟尝君传》《游褒禅山记》历来为人传送。 思想家：反对因循守旧，主张大胆创新。认为“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。 古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪些语句来概括。 “尽吾志而不能至者，可以无悔矣” “求学当深思而慎取” 研读一二段 十分钟自由阅读，完成以下任务： 1． 掌握重点字词句。 2． 简述作者游山的经过。 3． 尝试画出文中所描绘的褒禅山简图。 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是予有叹焉。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 1、这次不尽兴的游山引起作者哪些思考？ “志”、“力”、“物” 2、在志、力、物几方面，什么最重要？ “力”与“物”也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。 予于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！ 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 探究拓展 一、结合自己的生活体验，谈谈你对“志”、“力”、“物”三者的理解。 二、结合自己的生活和求学体验，谈谈你对深思慎取的理解。 山 院 洞 碑 前： 后： 平旷、记游者甚众 窈然、来而记之者少 文漫灭 记游 议论 始舍于其址 以故其后名之曰褒禅 距其院东五里 以其乃华山之阳名之也 其文漫灭，独其为文犹可识 其下平旷，有泉侧出 问其深 则其好游者不能穷也 其进愈难，而其见愈奇 然视其左右，来而记之者已少 盖其又深，则其至又加少矣 以其求思之深而无不在也 其 代词，那 代词，那，代褒禅埋葬的时间 代词，那 代词，它，代华山洞 代词，它，代仆碑/代词，它，代仆碑 代词，代山 代词，代后洞 代词，那些 代词，那/代词，那 代词，它，代后洞 代词，它，代后洞/代词，那些 代词，他们，代古人 其的用法 既其出 则或咎其欲出者 悔其随之 其孰能讥之乎 谬其传而莫能名者 其 助词，无义 代词，那个 代词，代自己 副词，表反问语气，难道 代词，它，代石碑的文字 其的用法 “其”用法总结 回上层 以故其后名之曰褒禅 以其乃华山之阳名之也 余与四人拥火以入 火尚足以明也 夷以近，则游者众，险以远，则至者少 无物以相之 又以悲夫古书之不存 以 因为 因为 连词，表修饰关系 介词，用来 连词，表并列关系 连词，用来 因为 以的用法 回上层 第三段 以其求思之深而无不在 往往有得 夷以近… …险以远 古人之观于天地 非常之观 心得，收获，名词 并且，表并列，连词 观察，动词 不平常 / 值得观赏的景象，名词 代词，他们，指古人 非常 古：不同寻常 今：副词，很、十分 第三段 常在于险远 至于幽暗昏惑而无物以相之 其孰能讥之乎 难道，表反问语气 形→名，险阻偏远的地方 形→名，幽深昏暗、令人迷乱的地方 古：到达（某地） 今：表示达到某种程度或另提起一事 至于 第三段 第三段 阐述“尽吾志”的观点。 第三段：写游洞的心得 三个不能至 非有志者，不能至 力不足者，不能至 无物以相之，不能至 志 力 物 有力无志，可讥有悔 尽吾志, 无悔勿讥 “世之