石钟山记原创.pptVIP

儒释道相济 第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。 1、在考察的基础上作者得出怎样的结论？? 答：事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？作者用反问句发表肯定的论断。 第一句用反问句有什么好处？ ? 答：语气强烈，突出全文的主旨?。 3、哪句话表明了作者的写作意图？? 答：盖叹郦元之简，而笑李渤之陋。? 2、那么长期以来关于始终山命名的由来疑团得不到解决，作者认为原因是什么？? ? 答：第一?言之不详，人常疑之?（郦道元）?第二“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”；（士大夫为什么不肯以小舟夜泊绝壁之下？）?第三“而渔工水师，虽知而不能言”?第四“而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。”斧斤考击，以讹传讹。?（李渤、小童）? “叹”“笑”有何深刻含义？（为何可叹、可笑？）? 答：关键词“言之不详”、“自欺欺人” 作者对以上做法各持什么态度？ 郦 元 士大夫 渔工水师 陋者 ——言之不详 ——不肯夜泊绝壁下 ——知而不能言 （李渤） ——考击以求 （叹） （笑） 所以不传 （惜） 理清文章思路： 从游记的角度看本文线索是 ？ 从议论的角度看本文线索是？ 从作者认识过程来看作者认识的线索是？ 贯穿全文的线索是？ 游因——存疑 郦说——人常疑之 李说——余尤疑之 游历——释疑 夜游见闻 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 肯定命名 游感——评疑 不可臆断有无（结论） 问题1、为什么对郦道元的看法只写“人常疑”， 而未写“我”疑，而对李渤的看法写“余尤疑”，显然批评的语气和力度都不一样，能不能在下文找到答案。 答：苏轼对郦道元的看法只用了“人常疑之”， 并未说“我”怀疑，第三段中就有答案 ：“郦元之所见闻，殆与余同”， 只是“言之不详”罢了，“ 叹郦元之简”也正是由这“不详”而来。 而对李渤的看法，苏轼是很为不齿的，第三段中也有现成答案：“ 陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”， 因而得出“笑李渤之陋”的结论，所以说“余尤疑之”。 陋者是否仅指李渤一人，第二段能否找到类似的“陋者”？ 答：“寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之硿硿焉”， 寺僧也是“陋者”。 2、“两疑”作用？ 答“苏轼的怀疑并非凭空臆断，而是以钟磬实验为论据，这就为第2自然段“月夜泛舟听音”和结尾一段“叹郦元之简”伏下一笔。接着又介绍李渤的说法，表示怀疑并提出怀疑的根据，这也为第2自然段“寺僧敲石”和结尾一段“笑李渤之陋”伏下一笔。而这两个“疑” ，又为第2自然段的夜晚探山交代了原因，为结尾一段发表的观点提供了论据。 3、分析“二笑”？ 答：为了释疑，作者找个机会亲自考察石钟山，先是“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也”， 这是一笑（讥笑、讽刺），笑寺僧随意求证，与郦道元的描述不符，不足为据；“因笑谓迈曰 ”，是二笑，为自己找到了石钟山命名的真正原因而快慰。 4、作者实地考察石钟山真正的目的？这个考察过程体现了 作者怎样的态度和精神？ 答：真正的目的是释除疑惑，弄清石钟山得名的真正原因，说明了凡事非要经过实地考察才能得出正确结论的道理，体现了作者的科学态度和求实精神。 怎样理解本文的主旨，从中受到怎样的启发？ 答：文章的主旨能给我们很多启发，凡事只有经过调查才能明白真相，不经过亲身实践或实地考察而妄下结论，终究是站不住脚的必将会被后人所推翻。 课后思考题三答案：不影响 ，石钟山记不是科学论文，而是散文，它的写作意图也不在于石钟山到底因何而命名，而是要说明“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎“的道理”。再说即使弄错了石钟山命名的原因，苏轼的那种不畏艰难、实地考察而进行科学探因的精神仍值得我们学习。因此丝毫不影响石钟山记的地位和价值。 小结：《石钟山记》是一篇考察性的游记 ，文章记叙了作者亲自对石钟山得名由来的探究过程，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，说明要认识事物的真相必须目见耳闻 ，切忌主观臆断的道理，表现了作者注重调查研究的求实精神。 《石钟山记》的启示：没有一成不变的真理，“尽信书不如无书”，要敢于质疑，并且去小心地求证，还要尊重事实。大家能不能举出一些科学家大胆质疑的例子?哥白尼勇敢地提出“日心说”。还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。伽利略提出空气阻力学说。毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想，以为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难，所以，质疑是一种很可贵的科学精神，我们在学习中要培养这种精神。? 分析技法：课文是怎样处理议论记述描写三者之间关系的？ 答：课文将记叙描写与议论巧妙交叉有机糅合。第1自然段摆出郦道元和李渤的两种说法，是叙述；而作者对此提出疑问及其理