济南商埠区青旅改造场地调研报告.pptVIP

1-5 街道的形态构成 ·由于道路两旁建筑物的上部向后退缩，而使其高度效果减弱，与此同时街道的上部空间变得开阔。 ·由于道路两旁建筑物的层顶向道路中间明显突出，而使街道空间的高度受其影响大大降低。 · 如果沿街布置的建筑物都很细高，那么街道空间给人以很高的印象。 · 由于商店、雨棚、树木等成为街道空间的一部分。这些景物对视觉的高度感觉起到了限制作用，可能引起高度感觉的变化。 结语： 著名的挪威城市建筑学家诺伯舒兹曾在1979年，提出了“场所精神”（GENIUSLOCI）的概念。在他的《场所精神——迈向建筑现象学》这本书中，诺伯舒兹提到早在古罗马时代便有“场所精神”这么一个说法。古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其“守护神灵”陪伴其一生，同时也决定其特性和本质。? “场所”这个字在英文的直译是PLACE，其含义在狭义上的解释是“基地”，也就是英文的SITE。在广义的解释可谓“土地”或“脉络”，也就是英文中的LAND或CONTEXT。谈建筑，要从“场所”谈起，“场所”在某种意义上，是一个人记忆的一种物体化和空间化。也就是城市学家所谓的“SENSEOFPLACE”，或可解释为“对一个地方的认同感和归属感”。而“场所”和“艺术”又存在着何种关系？对于这点，诺伯舒兹提出以下说明：“当人们将世界具体化而形成建筑物时，人们开始定居。具体化则是艺术创造本身的一个体现，而这与科学的抽象化正好相反。”在此我要特别补充，所谓艺术的具体化指的是由创造思考转为创造物品或创造行为的一个实践。换句话说，不论这艺术品本身是幅写实画，或是座抽象雕塑，乃至于当代流行的行为艺术，都是一种具体产生的物品或事件。而这些事与物，便成为解释、表达、或包容人们生活中的矛盾和复杂的一个媒介。艺术作品，经由其介于作者本身和宇宙之间的表现，帮助人们认定“场所”。对此，德国存在主义哲学大师海德格尔曾说过：诗人并非是个不食人间烟火的代表。相反的，诗人把人们带入世界，使人们更属于这个地方，进而在此定居。生活上的诗意，也因而使人生具有意义。? 从这个角度来看，建筑的意义，就并非仅仅达成功能、工程、商业等目的，而是追求一个更接近于艺术与人类文明的目标。“场所”以及“场所精神”也就成为建筑达成此意义的一个基本条件。 * * * * * * 4场所精神的物质化——“生机”的涌现 古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其“守护神灵”陪伴其一生， 同时也决定其特性和本质。? 4-2“暖”——植物的生意 植物的出现给商埠区的小街巷带来了意想不到的活力。几十年的人们可能没有想到当年他们栽的树、种的藤、养的花，现在已经成为了老街区的活力源泉。它们附着于老建筑的墙面上，以最自然的方式成为建筑立面的一部分，使红砖灰瓦不再单调。通过修饰立面的方式使场所内的生机涌现了出来。 4场所精神的物质化——“生机”的涌现 古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其“守护神灵”陪伴其一生， 同时也决定其特性和本质。? 当高大的植物成为了建筑的背景，它甚至拥有了比建筑更重要的地位，建筑在其明亮的色彩中呼之欲出，生机勃勃。人们生活于其中，因此而拥有了明朗的心情。 4场所精神的物质化——“生机”的涌现 古罗马人认为，所有独立的本体，包括人与场所，都有其“守护神灵”陪伴其一生， 同时也决定其特性和本质。? 这种生长于墙角的植物在街巷中随处可见，它们点状的散布在街巷中，如同它们身后的房子的主人一般，在城市的夹缝中生长着，坚韧而乐观。象征着这个场所所蕴含的生机、隐藏的活力。 ? 5.公共空间的利用现状 考察不同的城市和文化模式，可以发现各种不同的使用公共空间的现状以及街道作为一种公共场所加以利用的条件。 ? 5-1 传统的街道：旧城公共空间的一个特性就是它们非常宜于各种步行活动。这些街道的规模、尺寸、沿街道的功能分布以及建筑物的尺寸和细部都与人的知觉和运行模式想协调，为行人自然地往来提供了最佳条件。 ? 5-2 被侵蚀的街道：在机动交通处于支配地位的老城市和城区，如济南老商埠区，机动交通和停车场蚕食了街道，公共空间所剩无几。随着其他限制和诸如废气噪声、视觉污染之类恼人因素的增加，步行不再是一件乐事。由于缺少公共空地和环境的恶化，在街道中休闲也不再可能。其结果就是只存在最必需的步行交通，仅有一些极为有限的其他活动存在。 5.公共空间的利用现状 考察不同的城市和文化模式，可以发现各种不同的使用公共空间的现状以及街道作为一种公共场所加以利用的条件。 ? 5-3 被遗弃的街道：在传统城市走向式微，而汽车文化又在毫无城市规划的节