中国文化的转型与发展.docVIP

第十一章教案（4教时） 教学目的 与要求 了解中国近代民族危机与文化危机的关系，理解中国文化由传统向现代的艰难转型，明确建设中国现代新文化的方向。 重点、难点 重点：近代西方文明对中国传统文化的强烈冲击；中国文化由传统面向现代的艰难转型； 难点：认识中国文化的发展趋势和方向 教学方式 多媒体演示 课时及分配 西方文化的传播和影响：1教时 中国文化走向现代的艰难历程：2教时 建设社会主义新文化：1教时 主要教学 内 容 1．民族危机与文化危机 2、西方文化的传播与影响 3、中国文化走向现代的艰难历程 ①物质层面上的变革； ②制度层面上的变革； ③思想文化层面上的变革； ④马克思主义的中国化 4、建设社会主义新文化 作 业 阅读教材：第十一章中国文化的转型与发展 第十一章 中国文化的转型与发展 1840年的鸦片战争，改变了中国传统社会的固有格局。自给自足的封建自然经济日渐趋于解体，中国由一个独立的主权国家逐步陷入半殖民地的深渊，中国人民开始了反封建、救亡图存，追求独立、民主、富强的艰苦奋斗。中国文化也步入近代，走进由旧向新、由古向今，由传统向现代的艰难转型。 西方文化的传播和影响 中国传统文化经过几千年的发展和沉积而成，具有相当成熟稳定的形态。从它诞生之日起，就不断地吸收新鲜血液充实自身。在与外来文化的接触碰撞中，总是以雍容自如的态度吸收外来文化，并且满怀信心地把它消纳为自己文化的一部分。然而，近百年来却改变了这种状况，中国传统文化在西方文化的强烈冲击下，在新崛起的物质文明和精神文明面前，显现出种种弱点和弊端，为了谋求生存与发展，不得不向近代转换。 一、民族危机与文化危机 在漫长的历史岁月中，汉民族曾经历过几次严重的民族危机，蒙古族推翻南宋政权，建立元朝；明末满族入关，建立清朝。但是，民族危机并没有带来文化危机，反而是征服者的文化皈依汉族。明清之际，一部分具有强烈民族意识的知识分子，如王夫之、黄宗羲、顾炎武等，站在汉民族的立场表现出强烈的民族危机感，并且从文化上探讨明朝灭亡的原因，认为是宋明理学的末流丧失了儒家经世致用精神，学风空疏。由此可见，在民族危机面前，他们仍然对儒家文化笃信不疑，相信恢复传统自可解决。这充分说明了中国文化的稳定性，而这种稳定性源于东亚大陆特殊的地理环境以及中国悠长的小农经济结构和封建宗法制度。 鸦片战争改变了这种现状。鸦片战争不同于以往发生过的任何一次战争，是“进行国际贸易和战争的西方”向“坚持农业和官僚政治的中国”发起的全面挑战。(费正清编《剑桥中国晚清史》)是英国为了向亚洲扩张而发动的殖民主义战争。他们用坚船利炮敲开了中国长期封闭的大门，中国开始沦为半殖民地半封建社会。以农业为主的封建经济遭到破坏，建筑在这个经济基础之上的封建政治制度也开始解体，与经济危机和政治危机相联系，中国传统文化失去了它生存的根基，也出现深刻的危机。 从广义的文化视角看，中国近代的民族危机根本上是一种文化危机。当西方列强用军事武力入侵中国时，一场大规模的文化交流就以战争冲突的形式出现了。鸦片战争引起了中国社会的转折，也引起了中国文化的转折。“满族王朝的声威一遇到英国的枪炮就扫地以尽，天朝帝国万世长存的迷信破了产，野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第691页）这是中国“三千年一大变局”“贬之骤至，圣人所不能防”。在剧烈的变化面前，士大夫们表现出惊惶与忧虑，逐渐从天朝大国盲目虚骄的幻梦中清醒过来，面对现实，反躬自省，鼓起勇气承认中国有不如西洋的地方，摒弃以前所尊奉的“春秋攘夷之说”，主张“师夷长技”。尽管这是迫于外忧内患，出于维护清王朝继续统治的需要考虑，但从此中国却打破了闭关自守的旧态势，融入世界发展的新格局。 林则徐是中国近代史上第一个开眼看世界的人。在广东禁烟期间，他组织人员收集有关英国的情报，并主持编译了《四洲志》。这是近代中国第一部向国人系统介绍世界地理的著作，打开了中国人的眼界。继后，魏源编成著名的《海国图志》100卷，不仅全面介绍世界各国的地理、历史、政情、风俗，而且总结鸦片战争的经验教训，提出“师夷之技以制夷”的主张。他认为，要强国御侮，首先必须“洞察夷情”，他指出“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”并建议在中国设立兵工厂和造船厂，聘请“洋匠”来华执教，同时还要广译西书，改革科举制度，培养新式人才。魏源“师夷之技以制夷”重要思想的提出和论证，对当时和后来的思想界产生积极的影响。它表明当时中国人已经发现了传统文化存在的不足，标志着中国传统文化观念开始发生深刻变化，推动了中西文化的交流和