庐山谣寄卢侍御虚舟2.pptVIP

庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 生平经历 1.蜀中求学，崭露头角 （701—725） 2.出蜀远游，求道访友（725—735） 3.移家东鲁，供奉翰林（736—744年） 4.离开长安，漫游南北（745—757） 5.巫山遇赦，病逝当涂 (758-762年)  李白（701-762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），唐中宗神龙元年（705）随家迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林，受权贵排挤出京。安史之乱中微永王李璘幕僚，因王室内讧受连累外放夜郎，途中遇赦东还。诗风雄奇豪放，飘逸多致，感情奔放，形象鲜明，语言流转自然，音律和谐多变，富有浪漫主义色彩。同杜甫合称“李杜”，有《李太白全集》。 李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。 极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。 李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。 写作背景 李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。 庐 山 谣 寄 卢 侍 御 虚 舟 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 楚狂人：春秋时楚人陆通，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。 凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。 我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。 庐 山 谣 寄 卢 侍 御 虚 舟 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 我拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖， 于晨曦中离开黄鹤楼。 为什么到庐山来呢？ 是因为“好入名山游。” 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。  庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。  庐 山 谣 寄 卢 侍 御 虚 舟 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。  金阙岩前矗立着两座高峰， 三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下， 和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕， 峰峦重叠，上凌苍天。山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。 庐 山 谣 寄 卢 侍 御 虚 舟 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。  登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返； 万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。 庐 山 谣 寄 卢 侍 御 虚 舟 好为庐山谣，兴因庐山发:  爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。 庐 山 谣 寄 卢 侍 御 虚 舟