[形容忠贞不渝爱情词句]爱情忠贞不渝的古诗词 .docVIP

[形容忠贞不渝爱情词句]爱情忠贞不渝的古诗词 情是文学中常见的主题，不少诗词也赞颂着爱情，接下来小编搜集了爱情忠贞不渝的古诗词，仅供大家参考，希望帮助到大家。 一、《七哀》 曹植 明月照高楼， 流光正徘徊。 上有愁思妇， 悲叹有余哀。 借问叹者谁， 言是宕子妻。 君行逾十年， 孤妾常独栖。 君若清路尘， 妾若浊水泥。 浮沉各异势， 回合何时谐？ 愿为西南风， 长逝入君怀。 君怀良不开， 贱妾当何依。 赏析 曹植在后期生活发生很大变化。公元220年曹操去世后，曹丕及其子曹叡相继为帝，曹丕父子与曹植有深刻的矛盾。曹丕做皇帝必须得到旧世族的支持，做了皇帝不久便采纳陈群的建议实行“九品中正制”，进一步向世族靠拢，并屠杀一向支持曹植的丁仪、丁廙兄弟，以削弱曹植的力量。此后曹植不断受到压抑与迫害，虽然身为王侯，实质囚徒。早年的壮志无法实现，终于在愤懑中死去，只活了四十一岁。 曹植后期思想主要表现理想与现实的矛盾所激起的悲愤。他虽然还在不断地歌唱自己的理想抱负，但前期那种自豪的、昂扬的声音逐渐减弱。如《杂诗》之五：“江介多悲风，淮泗驰激流。愿欲一轻济，惜哉无方舟。闲居非吾志，甘心赴国忧。”表现了理想，可是前期那种昂扬奋发的精神没有了。又如《七哀》，在思妇身上寄托自己的失意和苦闷，是他的名篇。 “明月照高楼，流光正徘徊。”流光：指月光，像流水一样明澈、闪动的月光。这两句是说，明月照射在高高的楼上，如水的清光正在不断地倾泻。 首两句运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫君。明月、高楼、流光、徘徊，引起联想，思妇月夜难寐念良人，典型兴的表达方式。 “上有愁思妇，悲叹有余哀。”余哀：不尽的悲哀。这两句是说，楼上有个充满愁思的少妇，悲叹中流露着不尽的哀伤。 这两句运用了赋的表达方式，承接上两句直接点出本诗的主角——愁思妇的情绪——悲叹和哀伤。因为思念良人而不得见，甚至音讯也不能通。 “借问叹者谁，言是宕子妻。”宕子：就是游子，出门在外长期不归的游子。这两句是说，请问楼上发出唉声叹气的是谁？她自己说是游子的妻子。 这也是以赋的方式来表达的，但是以问答的方式来达到赋的表达效果。直截了当，干脆利落。 “君行逾十年，孤妾常独栖。”君：此为妻子对丈夫的尊称。逾：超过。这两句是说，夫君你远行在外已超过十年了，我只好孤清地独自栖居。 承接上文，继续用赋的方式来表达，透过思妇的诉说进一步用描述思妇的哀叹，非常直接。 “君若清路尘，妾若浊水泥。”这两句是说，你好像路上扬起的灰尘，我就像浊水中的泥浆。 运用了比的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对自己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。 “浮沉各异势，会合何时谐？”谐：顺。这两句是说，一浮一沉形态各不相同，什么时候才能和合起来呢？ 以上四句是说夫妻本如尘和泥同为一体，而今丈夫像随风浮扬的清尘，自己像沉没水底的浊泥，一个在上边，一个在下边；一个浮，一个沉，地势不同，不知何时相聚。 “愿为西南风，长逝入君怀。”逝：往。这两句是说，我想变成一股西南风，飞到你的身边，投往你的怀抱。 这里运用了比的手法表达思妇的心态，思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己，思妇对夫君的忠诚和忠贞！ “君怀良不开，贱妾当无依？”良：诚然。这两句是说，你的襟怀总是打不开，我怎么办呢？ 这里运用了赋的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇很了解夫君的心情，超过十年了，音讯全无，夫君的胸怀早已不向我来放了，我还有什么可依靠的呢？哀怨之情，直透长空。这两句表达非常直接，正是赋的典型手法。 《七哀》属于思妇诗，是一首抒发思妇怀念游子的哀怨的诗。《曹集诠释》评曰：“其意若欲曹丕追念骨肉之谊，少予宽待，乃藉思妇之语，用申己意。”这里是指曹植以思妇自比，用游子比兄侄，抒发对疏离自己的兄长曹丕等的怨情，希望重修兄弟之好，使自己的志向抱负得以伸展。通读全诗，的确有这层意思在其中。但是，诗歌的意象是饱含深意的，它具有多方面的解释，远不止影射曹丕、曹叡这般单纯。 曹植一生抱负远大，他在《与杨祖德书》中就说：“吾虽薄德，位为藩侯，犹应庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为功绩、辞赋为君子哉。”然而父亲去世，自己竞位失败后，面对曹丕的猜忌和陷害，曹植政治理想的实现成了一场空梦。在人生理想面前，曹植自觉是卑微的，他愿不计代价的投身于对政治抱负的追求，无奈理想的大门久叩不开，惟剩在门前苦苦徘徊，痴痴等待……此时的曹植任何人都不怪，就像寻爱不果的思妇一般，爱过了，恨过了，只剩下淡淡的哀怨和不尽的怅惘，然后继续等待不悔，全诗终了，余音绕梁。“七哀”，李冶《古今注》谓：人有七情，今哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、