传统文化鉴赏：神话，永久的魅力.pptVIP

走近中华传统文化 盘古开天辟地 女娲补天 精卫填海 中国神话，永久的魅力！ 中国神话一直是人类最早的幻想形口头文学作品，上古的《山海经》有好多中国神话的影子，这是世界上最早有文字记载神话故事的典籍，独一无二，足以申请吉尼斯。中国神话创造了人类童年时期的产物，文学的先河。中国神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 中国的神话故事 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 天上一定有神仙吧。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 太阳在哪里落下？我要看看。 征服自然 神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关;农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。 蒙古族神话传说常以马为主题，而且马的故事传说特别丰富、精彩。 如在“七十头红牛”中出现的八条腿的黄膘马，为其主人战胜妖魔发挥了重要作用。还有一篇“马头琴的传说”，是主人公巴特尔和他心爱的马“毕力贡和热”在比赛时战胜官老爷的马而惨遭不幸的故事。而在《鄂尔多斯民间故事选》中，故事情节是主人公巴特尔和他的银鬃马大战“蟒古斯”的故事。主人身负重伤，银鬃马为救主人而牺牲自己，巴特尔泪如泉涌，形成贝加尔湖；银鬃马托梦给巴特尔，用其股骨、鬃尾和皮做成马头琴。巴特尔日夜弹唱思念银鬃马的歌曲，感动了上苍，银鬃马复活，银鬃马和巴特尔最终战胜了蟒古斯。这一传说情节更具有神化性、原始性。 你知道这些神话故事吗？ 女娲补天 后羿射日 夸父逐日 嫦娥奔月 我们中华民族的神话 传说混沌未开的时候，在混沌的中央，有一块浑圆就像是一枚鸡蛋。这块浑圆里有着一个巨人。这巨人醒来，用一万八千年把这“鸡蛋”横着劈开，那清气上升，成了天，浊气下降，成了地。盘古渐长大，顶天立地，天每加高一尺，地每加厚一尺。最终天地日远不再合，盘古力竭身亡，左眼化日右眼为月，毫毛成星。吐气成风喘息为云落泪变雨。他身躯倒下，肉体成了山川，骨头成了矿脉，血液成了江川大海。 盘古开天地 传统文化之神话（课文回顾） 讲一讲 女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。 女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。 女娲造人 传统文化之神话（课外神话） 相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖(或大海)去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花园;而他的身躯化作了夸父山。 夸父逐日 传统文化之神话（课外神话） 《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 好书推荐（《山海经》） 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 积累（古诗中的神话） 黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上，下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此，因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙，曾在此休息，故名。 神话故事来源于现实 三国时期有一位很有名的蜀国相臣叫费祎。他和大名鼎鼎的诸葛亮、蒋琬以及董允一并被称为“蜀汉四相”。费祎年幼时便没有了父亲，和族父费伯仁一起生活，之后进入蜀国的政界。费祎为人忠实纯良，性情温和，宽容待人。因其头脑清晰，明义理而又正直深受诸葛亮的好评。费祎从最初的太子舍人、中护军、司马一步步到后来的军师、尚书令、大将军，打败过曹爽，为蜀国的建立立下了汗马功劳。费祎后来在蜀汉举行的岁首大会时被郭修所杀。郭修原本是曹魏的将臣，被蜀汉的姜维俘虏后归顺了蜀汉。 　　 神话故事来源于现实 说到费祎登仙，这与如今的黄鹤楼还有着丝缕的联系。《图经》里说，已故之人费祎在去世之后变成了神仙，曾经驾着黄鹤回来，在如今这个地方稍作休息过，因此这个地方便被称作了黄鹤楼。