文言文教学的语感取向.docVIP

PAGE PAGE 1 文言文教学的语感取向 　　一、提出问题：文言文教学应该追求标准化吗 　　在素质教育的追求与应试生存的现实夹缝中，出现一种趋势——标准化。我们现在的语文教学明显有这个倾向，努力探寻一篇文章——包括文言文——标准化的教学内容、教学方法等。恨不得找到一份类似肯德基的配方，让学习的过程不多花一分钟，让所有人都学会统一的知识。 　　通常表现就是，我们的文言文教学正在追求公式化的知识，程序化的课堂；教学现状常常是串讲，是字字落实的翻译，文言现象分析与强记，考纲要求下的背诵；尤其，文言文基本上只在教材和考卷上与我们的同学见面。 　　文言文本来是我们更典范更精粹的语言。文言文与白话文不是仇敌关系，而是源与流的关系，精与粗的关系。所以现在教育设计、教材安排里都有文言文半壁江山。我们常常质疑外语教学，对于大多数人来讲，一辈子都用不到的外语，竟然要全民学。现在，外语的应用机会更多了，而且教学里实用性增强了听力、口语、外教课、英语节等等。然而反观我们的文言文教学，我们除了教材、课堂、考卷上，其他地方真的见不到了。 　　二、文言文教学更应该追求语感取向 　　为此，我常想，我们的文言文教学应该走什么路。只作为一种应试的死亡语言吗？文言文是我们中华文化的主要载体，不仅文化研究需要，而且是现实生活语言的根，读书作文的重要帮手。比如余光中先生写诗就“白以为常，文以应变”，白话文是常态、惯用的语言，而遇到需要铿锵音节和对仗句式时，则靠文言给的营养。（《余光中：“我是真正的南京大萝卜”》2011年10月3日《南京日报》，作者邢虹）然而，我们把文言当死语言来学了。我的意思是，我们缺少文言文实践，文言文乐趣！也因此，缺乏文言文的语感！ 　　王尚文先生论证过语感的内涵，也证明了语感在语文教学中的重要地位。他说：“语感是思维并不直接参与作用的由无意识替代的在感觉层面进行言语活动的能力。它表现为对作用于人的言语作品的内在反应能力，即听和看（读）的能力；也表现为因表达个人情意的需要和适应社会交际的需要而在感觉层面直接生成言语作品的能力，即说和写的能力。”（王尚文著《语感论》，上海教育出版社2006年第三版，第65—98页）语感是一种个体的语文修养，它是个体在长期规范的语言环境中逐步养成的一种具有浓厚经验色彩的能比较直接迅速地感悟和运用语言文字的能力。语感可以说是我们上千年的语文教育方法，自有它符合规律的特色，也是我们中学语文教学重要的借鉴资源。 　　而且，我们几千年的文化，几千年的典籍与各类著作，丰富多彩、妙趣横生的作品很多。比如，古人的日常生活，古人的小说，古人的故事，古人的闲话牢骚，那么鲜活，生动有趣，贴近我们日常生活，都是清凌凌的水，活泼泼的鱼。就算我们是学习游泳，也应该到清水里感受水的柔软，水的负载。但我们不能学游泳只为了学游泳的几天和比赛的几个瞬间。苏东坡《日喻》里说得形象：“南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。”苏轼用游泳打比方，形象地揭示了要学会一种技能掌握一门技能的诀窍，就是要足够多地接触与浸泡——熟能生巧、久而悟道。而北方的人只凭听听技巧，然后去游泳，没有不被淹的。这里我们可以看出，沉浸其中，反复学习的重要。所以，要学会文言文，我们不一定非要学习者日夜浸泡其中，但至少也应该浸泡过，并感受过沉浸其中的乐趣。 　　怎样才能沉浸其中，获得沉浸其中的乐趣呢？ 　　三、语感从学习文言文的乐趣中取得 　　我们认为，除了教材里那几个不苟言笑的“经典”（思想文化的）、“样例”（文言字词句知识的），更应该有些鲜活的、有趣的散文、小说等文言作品。教材性质决定了不能多和广，读本本来可以灵活的，但难见到。为了弥补这个遗憾，我做了一些努力。也取得了明显的效果，总结一下，以一篇的上法，一篇的拓展为例，探讨文言文阅读的宽度。 　　教材里的文章大多过于严肃，甚至刻板。尤其如《指南录后序》《谏太宗十思疏》《报任安书》《秋声赋》等，难度大，学生难有乐趣。尤其在课时紧张而老师要追求“高效”的情况下，只有在一些课堂实录中才能见到貌似兴味盎然的一幕。有同行总结过原因：1.认知背景不同，选材内容单调，大都是善恶兴衰之类的宏大讨论；2.初高中教学脱节；3.课时紧张的无奈，教学任务繁重，背诵量大；4.传统教法的困惑。 　　在这个背景下老师大多是无奈地串讲，为课时而匆忙赶进度。看似节省时间，实则违背高效教学的规律。也就是特级教师羊刚老师所说的“奢侈的语文教学”——没有充分解读，没有充分领会，后面的教学与探讨基本流于形式，不会有真正的效果。 　　上《陶庵梦忆序》课（