道德及其历史发展课件.ppt

道德及其历史发展; ;;主要内容;;思考; 道德是人类社会所特有的一种社会意识形态。它通过社会舆论，内心信念和传统习俗来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。; 神启论 天赋论 动物本能论 ;神启论;基督教：摩西十诫;天赋论 道德是人先天所具有的禀赋。这是主观唯心主义者的观点。“天”指与生俱来、生而固有、不待人为的某种渊源。 动物本能论 道德是动物的合群感或社会本能的简单延续和复杂化。这是达尔文主义所持的观点。 ;上述观点的理论误区： 把道德看成是神外在强加于人的规约。（神启论） 离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。（天赋论） 把道德看成是所有动物的本能。（动物本能论）;; 认识：只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。 结论：道德起源于社会关系的存在。（客观）; 讨论二：智障人士有正确的道德意识与道德行为发生吗？　 认识：当人们意识到自己与动物的根本区别，意识到自己与他人利益的不同，为调解利益冲突避免社会崩溃时，道德这种意识呼之欲出。 结论：道德起源于人类自我意识的形成与发展。（主观）; 　　 讨论三：什么使人与人类社会得以存在？ 劳动 结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。; 道德的起源 社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件 人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的历史前提。;[趣谈]道德的起源; 因为其它四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生的情形，其它四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴???了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。;;【教师点评】实验中的这群猴子，慢慢的把对欲望的放纵通过理性的选择变成了对欲望的制约，最后形成了一种共同的行为准则，乃至制度化、习俗化、神圣化。这个过程形象的说明了人类社会中道德的起源。但是大家要注意，猴子真正具有道德吗？虽然从以上现象来看，猴子似乎具有产生道德的条件，但是其实不然，正像我们所知道的，动物界虽有“羊羔跪乳”、“乌鸦反哺’的现象，但道德作为一种社会现象，必须而且也只能从人类的社会关系和社会生活本身去探索道德的起源。。;讨论 ; 1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。; 可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？ 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？;归根结底就是两个城市 的经济水平差异，因为 “道德是社会经济关系 的反映，归根到底是由 经济基础决定的”。正 如古人说的“仓廪实而 知礼节，衣食足而知荣 辱”。;;社会经济关系的变化必然引起道德的变化。但是两者并不是并行一致的。;讨论;◆ 社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。 ◆ 社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 ◆ 在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，道德也必然带有阶级属性。 ◆ 社会经济关系的变化必然引起道德的变化。;;;『案例』道德良知的冷漠是社会之痛; 小悦悦事件发生后，引起了国内外近百家媒体的关注，甚至于有人将途径现场的18个路人一一人肉搜索出来，据说有些路人因此被解雇了，有些路人在邻居、同事面前抬不起头，有些路人则愧疚不安，这种社会舆论所带来的影响是深远的。;　　 通过上述案例，我们发现，如果一个国家的老百姓失去了内在的道德感，将会是一个民族的灭顶之灾。这是道德的沦丧，这是对自己、对他人、对社会的不负责任。原来，道德是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范，是实现自我完善的一种重要的精神力量，具有重大的社会作用。一个企业需要公共的道德准则，一个村落需要公共的道德准则，一个民族一个国家更需要道德观念的支撑，这是一个民族的灵魂之所在。道德有着非常重要的功能。下面我们来学习道德的主要功能。;四、道德的功能与作用;;道德的认识功能(教我们如何做人);１９９４年，普利策摄影奖 苏丹大饥荒 获得者凯文·卡特;1993