恶乎往而不可课件.pptVIP

寡人把他召来看了看他，当真是因为丑使天下人惊骇。跟寡人相处，不到一个月，寡人就觉察到了他的为人（感觉到他的为人有过人之处）；不到一年，寡人就很信任他了。国家没有一个好的辅佐国君执政的百官之长，寡人就把国家政事授予他。哀骀它淡然地应承下来，漫不经心又好像推辞。 3、寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，而寡人传国焉。闷然而后应，泛而若辞。 计算 寡人自愧不如，终于把国家政事授予了他。没过多少时间，他就离开寡人走了。寡人忧心忡忡，好像丢失了什么，好像这国家再没有谁可以一起欢乐。这究竟是个怎么样的人呢？” ?仲尼说：“我孔丘曾经到楚国游览，正巧碰见小猪崽儿吃它们刚死去的母亲的奶。不多时这些小猪崽儿一片惊慌，都抛开它奔跑。（因为母猪）看不见自己了，跟自己不是同类了。小猪崽儿所以爱它们的母亲，不是爱它的形体，而是爱那主使形体的精神。 4、 寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也！” 仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者。少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得其类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。 恶乎往而不可 《庄子》 　　　　　　　　　学习目标： 1、认知目标 ??? (1)掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。 2．技能目标 ??? (1)翻译有关语句和文段。 ??? (2)鉴赏、评价文中所用寓言故事。 3．情感目标 ?? (1)了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 ?? (2)学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 ? 　　　　　　　　　 朗读课文，整体感知: 要求： ①读准字音、句读，能流畅朗读全文， ②初步了解文章内容。 研读文本 1.第1则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？ 第一则，病人无“病” 明确：“曲偻发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳之气有沴。”变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。 明确：“安时而处顺，哀乐不能入也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。 1、子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：「孰能以旡为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。」四人相视而笑，莫逆于心，逐相与为友。 子祀、子舆、子犁、子来四个人在一起谈论说：“谁能够把‘无’当作头，把‘生’当作脊背，把‘死’当作臀，谁知道死生存亡是一体的，我们就跟他做朋友了。”四人互相看着笑了笑，心中默契（意气相投），于是就共同结为朋友。 2、俄而子舆有病，子祀往问之。曰：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘也！曲偻qǔ lǚ发背，上有五管，颐隐于齐，肩高于顶，句gōu赘指天。”阴阳之气有沴l ì，其心闲而旡事，跰鲜而鉴于井，曰：“嗟乎！夫造物者又将以予为此拘拘也。” 不久子舆生了病，子祀前去问候他。子舆说：“伟大啊那造物者，将把我弄成这种屈曲不伸展的样子！”他弯弯的腰弓起的背，心、肝、脾、肺、肾五脏比头都高，下巴藏到肚脐上了，肩膀高过头顶了，弯曲的颈椎骨指向天空了，阴阳之气凌乱了。他的心里安宁恬静若无其事，跌跌撞撞地走到井边，用井水照着自己看了看，说：“伟大啊那造物者，将把我弄成这种屈曲不伸展的样子！” 脐 不和 3、子祀曰：「女恶之乎？」 4、曰： 「亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮xiao炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！ 子祀问道：“你厌恶他吗？”? 子舆说：“不，我厌恶什么（我为什么厌恶）！假使把我的左臂变成公鸡，我就因此叫它守时打鸣；假使把我的右臂变成了弹弓弹丸，我就因此用来打猫头鹰作烧烤；假使把我的臀部变成轮子，把我的精神变成马，我就因此乘坐这车马，难道还要换别的车马吗！ 无 伺 且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县xuán解也。而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！」 况且生命的获得，是合乎时宜的，生命的丧失，是顺应道理的 。安于适时而处之顺应， 哀乐就不会进入内心了。这就是古人所说的解除倒悬之苦。而那些不能解脱的人，是有些外物捆绑着他。况且人力不能胜过天由来已久了，我又为什么厌恶这些呢？”? 悬 安时处顺 解释：安于常分，顺其自然。形容满足于现状。 造句： 1.不为生灭动心,安时处顺,不悲不喜。 2.他长期以来安时处顺，缺乏锻炼，因而经不起挫折。 5、俄而子来有病，喘喘然