高二语文选修“先秦诸子选读”第二单元第7课《仁义礼智，我固有之》.pptVIP

中国是礼仪之邦 谦让是知礼表现 是非之心，智之端也 请用“会不会”“有没有”回答问题 A：当你看到一群流氓正在毫无理由地欺负一个手无缚鸡之力的人时，你会不会憎恶这群流氓的流氓行为？会不会同情这个人的遭遇？ B：当一个运动员在运动场上奋力拼搏时，不幸受伤，你心底会不会特别关心他的伤势？ C：每次开家长会，你是不是特别期待老师对家长多说好话？你的这种期待，是不是因为你对自己的成绩不理想？ D：在公交车上，当没有人给一位孕妇让位时，你会不会很讨厌那些不给孕妇让座的人？ 孟子为我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。 大家对仁义礼智的发端的内涵，已经有了较深刻的认识， 那么这四端（仁、义、礼、智）是孤立存在的吗？用文中的文字来回答。 探究：我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？?怎样才能达到“仁义礼智”的境界？ ①要“扩而充之”②要“存之”③要“求”之④要“反身而诚”、“强恕而行”⑤要“熟之”⑥要不“自暴自弃”。? 孟子告诉我们拥有了‘仁义礼智’四种发端”并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”，只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就是你有没有去发现并挖掘这种所固有的潜能，也就是课文中所说的“扩而充之”，如果你挖掘了你的潜能，你就一步一步走向成功；如果你自暴自弃了，你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。 我们每个人身上都有着巨大的潜能 你是一个火炬，要看你怎样把他点燃 你是一块宝藏，要看你怎样去挖掘； 你是一颗星星，要看你怎样去发光。  老人盼儿回家 苦练杂技的姐妹 仁义礼智 我固有之 东辽一高中 郭书言 孟子（约公元前372——前289年），生于战国诸侯混战最激烈的时期，名珂，字子舆。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人。年轻时曾从孔子之孙——子思学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师。为了推行自己“仁政”政治主张，曾游说齐、宋 、魏等国，但由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，与弟子著书，遂成《孟子》。 ??孟子虽是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中，唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗时期，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，第二年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”，其实际地位更在“五经”之上。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。 预习提问，正确读音 孺子 怵惕 恻隐 内交 铄 荑稗 rú chù tì cè yǐn nà shuò tí bài 1、“四端”具体指的是哪四端？ 2、孟子提出“性善论”，“性善论”具体表现在哪些方面呢？ 性本善 恻隐之? 羞耻之? 辞让之? 是非之? ——仁 ——义 ——礼 ——智 恻隐之心，仁之端也 中国首善——陈光标 恻隐 羞恶之心，义之端也 负荆请罪 羞恶 请大家反思自身，如果对于自己的错误有羞耻之心，对于他人的丑恶行为有憎恶之心，说明你心目中保持着性善中“义”的一面。 辞让之心，礼之端也 辞让