高中语文~湘夫人_课件新人教版选修~中国现代诗歌散文欣赏.pptVIP

楚辞开启的创作母题 香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进 士大夫的臣妾心理， 中国文人的文化人格的初步定型 悲秋 士不遇 忠怨——忠君爱国， 昏君形象的曲折表现 屈原的人格理想和影响 1、砥砺不懈、特立独行的节操 2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神 屈原的人格理想和影响 3、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气 4、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园 举世混浊而我独清， 众人皆醉而我独醒。 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 国画　屈原颂 《九歌》 　　屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗 　　《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。 　　　　　　　　　　　　　——王逸《九歌序》 A、“天神”： 　　 《东皇太一》（天上最尊贵的神）——迎神曲? 　　 《云中君》（云神） 《东君》（日神） 　　 《大司命》（主寿）《少司命》（主嗣）? B、“地祇”： 《湘君》《湘夫人》 （湘水水神） 　　《河伯》 （河神） 《山鬼》 （山神） C、“人鬼”： 　　《国殇》（人鬼） 《礼魂》（颂魂曲）——送神曲 艺术特色： 一、拟人化的自然神形象（写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影 ） ； 二、情景交融的意境； 三、情味悠深的语言 《湘君》《湘夫人》 　　湘水配偶神的祭歌 　　通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。 《湘君》《湘夫人》→主宰湘水的夫妇神 　　描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往 　　诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感，和无缘相见的悲苦与怨愁 　　对配偶神怀着深深的同情的讴歌 　　抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之情 湘夫人思恋湘君的唱辞 由饰演湘夫人的女巫独唱 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面 等待使她不由心生埋怨 仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君 最后她还是无法找到 失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物 心情矛盾 还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情 《湘君》的姊妹篇 由扮演湘君的男巫独唱 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面 等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福 希望变成了泡影 失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物 又摘下了杜若香草 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊 期待下一次将香草送给恋人 　　全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。 　　这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。 　　通篇笼罩在凄美的氛围中，境界非常唯美。 　　那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。 　　《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。 主题思想 湘夫人将要降临北洲上， 放眼远眺呵使我分外惆怅。 秋风阵阵，柔弱细长， 洞庭波涌，落叶飘扬。 登上长满白薠的高地放眼望。 我与佳人约会，一直忙得月昏黄。 鸟儿啊为何聚集在苹草边? 鱼网啊为何挂到树枝上? 第一段 第一段 　　总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景 　　湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。 　　“所谓伊人，在水一方。” ——《诗经》 　　《蒹葭》写怀人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟叹惆怅难已。 　　《湘夫人》写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 融情入景，以景染情 秋水的绝唱 被誉为“千古言秋之祖” 　　赋得洞庭一句，遂令一篇生色，可见《楚辞》写景妙。 　　　——孙矿： 《楚辞评林》引 　　写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。 　　凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境。 　　写水波、写木叶、写秋风，皆所以写神不来，冷韵凄然。 　　　——戴震云《屈原赋注》 　　在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色： 　　秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间； 　　落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉