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医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病给扁鹊看，请求扁鹊帮忙去除这个病，可是国君的近臣说：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不见。”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊很生气，扔掉他手中的石针，说：“君王同聪明的人商量，却又同不聪明的人一道来破坏，干扰治疗，让（我）凭这件事，可以了解到秦国的内政，假使你这样去掌管秦国的政治，那么君王一个举动随时都有亡国的危险了！” 这则寓言是说无论办什么事情，都要与精通业务的人去商量、研究。如果被似是而非的错误意见所动摇，就会误事。 魏王想攻打邯郸。季梁听到这件事，（立刻）半路折回，来不及舒展衣服的皱折，顾不得弹去头上的尘土，就忙着去拜见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，（他）正驾着他的车往北面赶，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘你既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘即使你的马再好，但这不是去楚国的路啊！’（他）说：‘我的路费多。’我说：‘即使你的路费再多，但这不是去楚国的路啊。’（他又）说：‘我的车夫技术好。’这几个条件越好，那么就离楚国更加远了！ 而今，大王想要成为霸王，时时想在天下取得威信。（然而）依仗魏国的强大，军队的精良，去攻打邯郸，来使土地扩充，名分尊贵，大王这样的行动越多，就离建立王业越远啊。就像是去楚国却往北方走。” “南辕北辙”这则成语的“辕”是车杠；“辙”是车轮在路上留下的痕迹。辕向南，辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。寓言告诉我们，无论做什么事，只有首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件越多，离原先的目标就越远。以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。 　　 此文让我们明白违反客观规律，结果是无法达到目的的。无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。 　　 南辕北辙这则故事告诉我们，做任何事情，都必须有正确的努力方向，使实际行动的主观愿望一致，只有如此才能达到预期的目的。 　　 “ 缘”在这里是沿着、顺着的意思，“木”指的是树木；“缘木求鱼”就是沿着树木爬上树去找鱼。树上怎么会有鱼呢？当然没有啦！所以这个成语就是用来比喻方向、方法错误，或违反客观规律，结果当然无法达到目的。 王荆公（王安石）升职为知制诰，吴夫人为他买了一个小妾，荆公见到说：“这是谁？”那女子说：“夫人让我侍奉您左右。”王荆公说：“你是谁的女人？”那女子说：“我的丈夫是军中官员，运米时船沉，家中资产都赔上还不够，还要卖了我来补偿。”王荆公伤感地说：“夫人花了多少钱买你？”女子说：“九十万钱。”王荆公叫来她的丈夫，让那对夫妇和好如初，还给他们金钱，尽可能地帮助他们。 绍圣、元符年间，有个叫马从一的人，主管归德府的水运公署。正巧转运使到归德府来，就随着众人去拜见。转运使一看到他就很生气，立即大声呵斥他说：“听说你不尽职守，本来就想查办你，你还不马上走？怎么还敢来见我！”马从一听了惶恐不安，自我陈述说是湖南人，为了供养父母而不得不到职，滥取俸禄，一边不停地求饶。转运使听他说话是南方口音，于是就稍稍息怒说：“湖南也有司马氏的族人吗？”马从一回答道：“我姓马，主管排岸司的工作。”转运使于是微笑着说：“既然这样，那么你好好尽你的职守就行了。”原来一开始转运使误把马从一当作司马光的族人了，所以想加害于他。从这以后，马从一再写简历时，就把“司”去掉，只写“南京排岸马从一”而已。传这件事的人都觉得这事好笑。 可能是因为司马光反对变法，而王安石的变法可以让更多官员获得利益，所以转运使才会想要加害司马光的族人。也反映了王安石变法的一些弊端。 苏秦劝说秦王的奏折多次呈上，而他的主张仍未被实行。苏秦黑色貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。他背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦见此情状，长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是他半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏