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新闻及评论 智利矿工井下69天生活揭秘 根据下面提供的信息，从所给的智利材料里的团结协作或信心角度完成一段200字议论 当然，处于与外界完全隔绝，暗无天日封闭井下时，所承受的心理压力是常人难以想象的。于是宗教成为很多矿工的寄托，作为被困矿工中最年长的戈麦斯自然承担了精神领袖的责任，他组织矿工们祈祷，宽慰焦虑的年轻矿工，告诉他们：只要有信念，终将和家人团聚。 戈麦斯立即将求生字条用胶带绑在探杆上，同时还附上了一封给妻子的短信。上面写着：“亲爱的莱拉，即便我们要等数月才能和地面联系，我想告诉所有人我很好，而且确信我们能够生还。我们会有耐心和信心。” 　乌尔苏亚和戈麦斯还将33名矿工分成11组，3人一组，所有的组都被委派了收集水源、打扫卫生、分配补给等工作任务，小组成员互相监督。这使得矿工们还像矿难前一样有严密的组织分工。 　参与救援的一位医疗专家感叹道，从被困的第一天开始，这些矿工就做好了等待漫长救援的准备，他们组织严谨，团结合作，“都不需要我们告诉他们该怎么做”。 评论文段 尊重生命，就要构建生命免于伤害的制度框架。制度框架一旦完善，即便灾难来袭，生命幸存的几率也会大大提高，为获得营救留下空间和机会。智利此次矿难就是如此。发生矿难了，矿工为何安然无恙？因为井下有紧急避难所，储存着大量的食品、水、氧气，如果没有避难所、没有一系列必需物品，矿工再有神助也不可能支持60多天。 尊重生命，就要千方百计、不惜一切代价营救。且看此前媒体披露的智利营救行动的一些内容：第一步，让受困矿工恢复营养，接受专业治疗。政府将高能量的葡萄糖凝胶和牛奶罐装液体通过已经挖好的一个长达数百米的巷道输送到井下。第二步，打造居住环境。考虑到地下长期居住的环境，与国际空间站有相似之处，智利政府求助于美国宇航局，这一细节令人激赏而赞叹。第三步，缓解矿工心理压力。政府采取必要的手段，以缓解矿工心理压力，确保被困矿工开展娱乐活动，包括唱歌、能活动的游戏、纸牌游戏、画画以及一切他们可以利用的东西。如此人性化，如此不惜高昂成本，矿工在井下心态保持稳定便是必然。 尊重生命，就要公布被困矿工的名字。日前，有媒体分门别类地报道了被困矿工的独特个性，比如，最年长的矿工、前足球队员、井下的“主持人”、最年轻的矿工、唯一的外籍矿工……被困的“33人”成了所有为命运而努力拼搏人的代表，值得人们记住他们的面孔。更耐人寻味的是，被困井下的33名矿工的出井顺序及介绍也被公布出来，有照片，有介绍，比如：路易斯.乌尔苏亚：54岁，工作面工头，他在被因期间发挥了主要的领导作用，绘制了被困地地图。乔尼.博瑞斯：50岁，由于帮助其患糖尿病的母亲而获得急救技能，因此有一个“医生”的外号……于此，不能不令人感慨万端。公开名字，记住名字，显然是一种仪式，更体现了尊重生命、捍卫生命尊严的一种旨归。 马纳利奇评价说，“他们团结互助，希望同伴早获自由，甘于为他人奉献。”从矿工的话语中，作为旁观者的我们，既为成功的解救感到欣慰，也为这种精神所感动。而他们这种精神来自何处呢？ 尊重所有公民的生命和生命尊严是文明的要义所在。反观现实，在一起起矿难中，矿工的生命都显得那样脆弱，生命的神圣性都受到了漠视。种种对待生命的非文明现象的存在，无法让我们感受到对人的生命的敬畏和对人的价值的崇尚理念，也是在消解生命的尊严和价值。但是，在智利矿难的救援行动中，我们不但看到了奇迹，也见证了人性的光芒，更看到了对生命的尊重。而这点，或许更值得我们去扪心自问，而不是成为一个旁观者。 从舆论报道中，不难发现，这与信息的透明和政府的作为大有关联。智利政府十分明确地告诉矿工，政府正在采取什么样的救援措施，包括告诉被困矿工，救援所需要的真实时间，让被困人员对自己目前所处的情况有比较清楚的认识。正如“没有什么比了解自己真实的处境更能消除恐惧”所指出的那样，我们看到了积极的互动。 同时，在舆论的密集报道中，我们不但得知了每个矿工的名字，而且连他们的个人兴趣都清清楚楚，这不能不引起我们的感喟。因为相比之下，在我们这个经历了太多“矿难救援奇迹”的现实中，却出现了与此不同的场景，如山西王家岭矿难后，有工作人员表示：“救上他们，我一辈子不会再当矿工”；在华晋焦煤公司王家岭矿“3?28”透水事故后，有关方面发出了“为尊重绝大多数遇难人员家属的意见，对38名遇难人员名单不再公布”的信息……这一切的一切，难道不引起我们的反思吗？ 尊重所有公民的生命和生命尊严是文明的要义所在。反观现实，在一起起矿难中，矿工的生命都显得那样脆弱，生命的神圣性都受到了漠视。种种对待生命的非文明现象的存在，无法让我们感受到对人的生命的敬畏和对人的价值的崇尚理念，也是在消解生命的尊严和价值。但是，在智利矿难的救援行动中，我们不但看到了奇迹，也见证了人性的光芒，更看到了对生命的尊重