小学国学经典教材第七册精编版.pptVIP

巡省(xǐng)途次上党旧宫赋（节选） （唐）李隆基 长怀问鼎气，夙(sù)负拔山雄。 不学刘琨(kūn)舞，先歌汉祖风。 　　 英髦(máo)既包括，豪杰自牢笼。 人事一朝(zhāo)异，讴(ōu)谣（yáo）四海同。 经典诵读 第十课 君子之道 君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。 《诗》云：“鸢（yuān）飞戾(lì)天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地 。《中庸· 第十二章》） 日积月累 活泼泼地 苏州留园每年吸引了大量慕名而来的游客。留园的西部有一座横跨溪上的楼阁，一条清澈的小溪从枫树林中缓缓流出，好像穿阁而过。这处景致题作“活泼泼地”，令很多游客莫名其妙。 《诗经》说“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，《中庸》引用了这两句诗，有人认为这是“子思吃紧为人处，活泼泼地”。园林里草木荣枯、鸟飞鱼跃的和谐景象，既是出于草、木、鱼、鸟的本性，又是自然规律的呈现。人们看到这种景象，就能够领悟到“天理”流行，使精神境界超脱世俗，从而获得生命圆满的内心感受。 所以说，把留园的这个景点命名为“活泼泼地”，既是对园林景物的生动景象写照，又蕴含了浓厚的文化意味，真是别具匠心。 阙 (quē)题 （唐）刘眘(shèn)虚 道由白云尽， 春与青溪长。 时有落花至， 远随流水香。 闲门向山路， 深柳读书堂。 幽映每白日， 清辉照衣裳。 经典诵读 第十一课 素位而行 君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄（dí），行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 　　在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼(jiǎo)幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正(zhēng)鹄(gǔ)，反求诸其身。”《中庸· 第十四章》） 日积月累 尸位素餐 张禹是汉朝著名学者，又是当朝皇帝的老师，所以不仅被封为安昌侯，还被提拔做了宰相。他的道德学问都堪称楷模，但身任宰相期间，既没有出色的政绩，也拿不出治国良策，大臣们对此议论纷纷。 一天，有位叫朱云的大臣对皇帝说：“有这么一个人，上不能为君分忧，下不能为民造福，虽然身居要职，但饱食终日，无所事事，实际上就像是祭祀时的‘尸’一样。请您赐我利剑，将此人斩首。”朱云越说越气愤，皇帝愣(lèng)住了：“你说的那位尸位素餐的人，到底是谁呀？”朱云大声地说：“张禹！” 后来，“尸位素餐”这个成语，专指那些空占职位，不做事而吃白饭的人。 下第后上高侍郎 (唐)高蟾(chán) 天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。 经典诵读 第十二课 达道与达德 哀公问政。子曰：「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。······ “天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇，三者，天下之达德也，所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也； 或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。 ”《中庸· 第二十章》） 日积月累 暴虎(píng)冯河 颜回和子路都是孔子的得意门生。颜回谦让有礼，不苟言笑；子路勇武强横(hèng)，心直口快。 有一天，孔子对颜回说：“如果得到重用，就努力做事，不然就隐居起来。这只有我俩才能做得到啊！”子路不止一次听到老师盛赞颜回了，心里难免有点儿嫉妒，就急忙问道：“要是出兵打仗，您会和谁共事呢？”子路非常勇敢，却常常受到老师的批评。这一回也不例外。 孔子瞪了他一眼：“空手打虎，徒步过河即使死了也不悔悟的人，我是不会和他共事的！”过了一会儿，又语重心长地说：“和我共事的人，一定要遇事小心，善于谋划，能有成功的把握。” 前出塞（其六） （唐）杜甫 挽弓当挽强， 用箭当用长。 射人先射马， 擒(qín)贼先擒王。 杀人亦有限， 列国自有疆。 苟(gǒu)能制侵陵， 岂在多杀伤。 第四单元 诚心体道 海洋汇集了无数的水滴，水滴成就了海洋的浩瀚;草原铺满了数不清的花草，花草烘托出草原的美丽；世界聚集了数以亿计的个人，一个个的人凝聚了社会的温暖。人生天地之间，不仅要成就自身，还要成就他人，承担社会责任，这就是“诚”。完善自我是仁，成就他人是智。一个人做到既仁且智，就离“至诚” “至德” “至圣”不远了。 经典诵读 第十三课 择善固执 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。