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对比型材料。第一则强调人多心不齐而坏事，第二则指出人多心齐而成事。矛盾点在于：是否心齐。 因此，成事或坏事的根本原因在于人心要齐、目标一致、同舟共济、同心同德，也可从机制的角度来谈，团队建设贵在形成目标一致的机制。 注意多个材料之间的共性。 ①日本的幼儿园要求孩子，即使在寒冬也要穿一条短裤跑步。美国托儿所里，几个月的孩子就自己托着奶瓶喝奶；幼儿园里，两岁的孩子全部自己使用刀叉吃饭，教师可以耐心地打扫，但绝不会喂饭。 　　②在我国，冬天里孩子们的衣服远远厚于大人；三四岁的孩子，许多还得大人喂饭。 要从不同内容的材料中提炼观点，通过求异发现其独特性。 上述两则材料具有对比性，这是两种观念支配下的幼儿教育问题，中国父母的观念是尽好作父母的责任，为子女考虑得周到细致；日本、美国的父母则是从小培养自立精神， 比较两种观念，联系21世纪人才的实际，可以看到，应尽早培养孩子的独立能力。 参考角度 1、从闾西过的角度：不要拿自己的长处来比别人的短处，要肯定并虚心学习别人的长处。 2、从船夫角度：没有真本事就干不成大事，救自己的本事才是最要紧的；纸上谈兵，磨嘴皮子，空发议论解决不了实际问题。 材料四 天刚蒙蒙亮，沙漠里的甲壳虫们就已经起床了。它们从沙丘的底部爬向顶端，列好队伍，倒立起身子，把背面光滑的甲克对着晨风吹来的方向。它们长时间地站着，一动不动，等待着微微湿润的晨风在它们的背上凝成水珠。水珠越聚越大，终于汇成一颗水滴。水滴从甲壳虫背上流下来，慢慢流到它们的嘴边，这就是它们维系一天的生命所需要的水分。 参考角度 1、生存要靠智慧。 2、成功需要持之以恒和坚韧。 材料五 一个暴风雨的日子。有一个穷人到富人家讨饭。滚开！仆人说，不要来打搅我们。穷人说，只要让我进去，在你们的火炉上烤干衣服就行了。仆人以为这不需要花费什么，就让他进去了。这个可怜人，这时请求厨娘给他一个小锅，以便他 煮石头汤喝。石头汤?厨娘说：我想看看你怎样用石头做成汤。于是她就答应了。 穷人于是到路上拣了块石头洗净后放在锅里煮。可是，你总得放点盐吧。厨娘说，她得给他一些盐，后来又给了豌豆，薄荷，香菜。最后，又把能收拾到的碎肉末都放在汤里。 当然，你也许能猜到，这个可怜人后来把石头捞出来扔回路上。美美地喝了一锅肉汤 . 立意角度 1、做事应该循序渐进，起步勿要求过高。 2、创造性的思维，可变不可能为可能。 3、奇迹是执着者创造的。 材料六 两只陌生的蜗牛在某个路口相遇了，他们彼此碰了碰触角，互相问候，然后继续向前爬去。但不幸的是他俩有了相同的想法：对方那么急着朝我来过的路爬去，肯定有什么事，一定是那路上有许多宝贝我没发现。这样想着，两只蜗牛边同时折转头，朝来路爬去。忙碌了一辈子的蜗牛不知不觉又爬回了起点。 立意角度参考 1、不要在忙碌中迷失了自我以及前进方向。 2、不要轻易否定自己（怀疑自己）。 3、有了明确的目标，人生的航船才会找到方向。 4、成功和失败的最大区别就是做同一件事时，有的向着目标执着走下去，有的却总会因为其他风景而丢失了目标。 材料七 有两块蛋糕。第一个人说：我得马上吃了它 ，我饿坏了；第二个人说：我得马上把它送人，比我饥饿的人还很多呢；第三个人说：我可以先吃掉一块，然后用另一块去换一点鲜花；第四个人说：我得先做广告，然后高价卖出去。 立意参考角度 1、面对物质诱惑，境界有高下。 2、应抛弃私心，学会关怀和分享。 3、物质生活得到满足的同时，更要有精神追求。 4、要有提升和创造的眼光与魄力。 材料八 一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。 立意角度参考 1、从卖马人的角度:抨击不择手段谋利的行为； 2、 从伯乐的角度:批评名人为劣质产品作广告的错误行为； 3、从买马者的角度:指出盲从的后果。 材料九 哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。 立意分析 这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。 那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据