2013年普通高等学校招生全国统一考试(新课标Ⅱ卷)语文试卷精编版(解析版).docVIP

名师解读，权威剖析，独家奉献，打造不一样的高考！ PAGE 1 PAGE 1 【学科网试卷总评】 全国课标二卷命题贴近生活，关注社会热点，讲究思想性、科学性、文学性、生活性等多方面的结合，选取考生和社会都关注的生活材料来命题，体现语文生活化的特点。试卷从中华文化考古出发，关注民生，关注中国梦，关注同学关系，关注和谐社会。 试卷结构和考查内容稳定，命题规范，命题材料涉及范围广泛，题目难度适中，重在考查学生的阅读理解和表达能力，兼顾思想引领，文道统一。今年的题目没有了完全自由发挥的探究性题目，探究题有明显的指向性，有利于公平评分。 科技文阅读仍然沿袭文化考古探究，既考查阅读，也凸显语文的经典文化内涵，而其中的探究性观点又能激发考生阅读的兴趣，但设题难度较大，错点不明显，重视语言转述的准确性考查，考生不可能轻而易举找到答案。 文言文仍然考查史传文章，仍然是一个主要人物的人物传记，人物个性鲜明丰满，能关注人物的思想性格缺陷。题目难度适中，重点考查了考生根据语境推断词义的能力和文言文文意理解概括能力。 诗歌鉴赏是朱熹的咏物诗，设题难度不大，考查诗歌的艺术技巧和思想感情。 文学作品阅读仍然考查小说，但选取的是阿城的小说《峡谷》，艺术性强，人物形象鲜明，关注纯朴边民的自然之美。题目除了人物形象概括外，多考艺术构思和艺术技巧，鉴赏艺术构思的作用。 人物传记的主要人物是中国船王卢作孚，一个实业救国的企业家，他的思想和成就体现的正是“中国梦”。有着极强的时代感和现实感。 作文题来自生活，密切关注室友投毒事件，引导学生由社会新闻反思自身，珍惜友谊，思考社会，关注人生，学生有话可说，容易写出真情实感，容易说出有切身体会的观点。 注意事项： 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题 20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些 “凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云：“鸑鷟，凤属，神鸟也……江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。 那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。 《左传》记载郯子说：“我高祖少睐挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正．”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息．殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少昧为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。 对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”，“格于庙”（来不及换衣服就到神庙参拜），这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢? 根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云：“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。 （摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》） 1．下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是（ ） A．20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。 B．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。 C．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。 D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟。 2．下列表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有