对练习大草书法的体会.docVIP

对练习大草书法的体会 　　 每一次学习都会给出一个主题，上一次学习给出的主题是流畅度(或流畅性)，并且针对这一主题做了几轮练习，练习的目的主要是对草书的理论尤其是技法理论作一些清理。在练习中，能达到要求的练习作业不多，和当初学魏碑是一样的，刚开始达不到要求，这也很正常。流畅度是草书的灵魂，通过一次练习是不能解决线条流畅度的问题，需要作长期不懈的努力。对每一次学习提出一个主题要求，目的是对某一类型的技法进行一次集中的突击练习，但在实际运用中，无论是流畅性还是这次的停顿、顿挫和休止都应该是自然的流露，但练习还是要从基础开始做起。专业的练习是分解的练习，对练习品质的要求会越来越高，也就是我们每一次给出的课题，这个课题对同学们的训练来说，都会在前一个练习的基础之上有一个更高的要求。从流畅度(或流畅性)的练习到停顿、顿挫和休止的练习，它概括了草书线条运行的最基本规则，最基本的规则在这里有二个含意：第一，是它的根本性，这是一个前提条件；第二，是它的及格性，及格性是指它不是最高的目标，也就是说，我们要成为一名草书家，所必须要做到的标准，也就是俗称的六十分的及格线。上次流畅性的练习我们做的不是很理想，但有此作为基础，在这次做停顿、顿挫和休止练习的时候，我们对古代经典中停顿、顿挫和休止的类型化能力会有所增强。在古代草书经典法帖中，这些类型有很多，孙过庭《书谱》、怀素《自叙帖》，黄庭坚《诸上座帖》中都有这些类型，每一个书法家，他的停顿、顿挫和休止的方式不同，决定了他的风格展现的不同。宋代的书法家吴说创造了一种书体，称为游丝书，他把草书线条的流畅和连绵，理解成把所有的线条接成一条连绵不断的线，也就是说：已经到了草书较为成熟的宋代，还是有人对草书的连绵产生误解，他以为把每一线条连在一起就是流畅和连绵。出于对这种对草书流畅和连绵的误解的思考，回过头来看我们今天对流畅度以及停顿、顿挫和休止的理解，应该会感受到我们的学习有着足够的意义，也就是说：如果是全部连绵的线条，其结果给我们的感觉恰恰是不连贯的的线条，只有善于处理停顿的线条，才会在感觉上表现出连绵的意境。连绵的过程会产生出连绵形态，但我们看书法除了看形态以外，还要看连绵的气势，连绵的气势才是草书所取的，而事实上，连绵不断的线条是没有气势的，只有在连绵线条中不断产生出各种各样的技法停顿，这种停顿才会产生连绵的气势。这是一个矛盾的现象，越是有停顿，而且停顿的技术很高，连绵的感觉就越强；越是没有停顿，看似所有的线条都连在一起，反而没有气势连绵的感觉。 　　 停顿、顿挫和休止给线条的流畅度增加了一个解释的角度，为此，对其进行类型分析显得非常重要，这个类型分析我们是以怀素《自叙帖》作为依据，分析的题目涉及停顿主题的五个方面： 　　 1、起笔到收笔的停顿书 　　 每一根线条都有起笔和收笔，起笔的时候不停顿，但到收笔的时候有停顿，有一个持续推进的过程。字帖给我们的结果是：它有的时候是停顿，而有的时候看似停顿而并不是停顿。所以不能仅看表面，要悉心体会。书法,书2、行笔过程中的突然停顿 　　 它是一个停顿中的顿挫概念，比如说：以前，我们在写魏碑线条的时候，一根线条写到中间的时候，笔忽然停下来，或者改变方向，这是一种行笔过程中的停顿方式；在行笔过程的顿挫是一种停顿的方式，顿挫实际上有两个动作组成，顿是直接停顿，挫是在停顿的基础上继续前行。 　　 3、连绵线条的骤然停顿书 　　 在怀素《自叙帖》中，有一些如急风骤雨般的连绵线条，但在线条中某一段会有一个停顿的现象，而且这个停顿出乎人的意料之外，也就是说：它在你的预期中是不会停止的，或者说它在这个地方没有理由停顿，但事实上出现了停顿的现象，我们称为嘎然而止。 　　 4、线条转折过程中转向停顿 　　 这种类型在唐楷中出现较多，也很典型，因为，唐楷在转向中线条的线形会发生明显的变化，线形的变化给我们对其停顿的判断有了一个明显的依据。但在草书中，线形的粗细变化可能不大，但停顿还是非常明显，这些现象在字帖中主要表现为转折后线形和方向上有所变化。 　　 5、空间停顿和线条停顿的关系 　　 空间停顿的概念是指字和字、部件和部件之间的停顿关系，而空间停顿也会通过线条的停顿表现出来，所以，这个关系落实在结构上，让我们对结构和线条的停顿有一个进一步的认识。这五个停顿分类只是停顿概念中的基础，是一个及格线的分类。如果要达到一个高层次的分类就没有这么简单，我们以后还要总结出各种各样的停顿，就目前而言，我们先找出这五种基本的停顿类型作为我们训练的基础。 　　 MSN（中国大学网） 　　 ?