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中国古代传统文化的生态伦理观 1.儒家生态伦理思想 孔子(公元前551一前479)，名丘，字仲尼，鲁国阻邑(今山东曲阜)人，是公认的世界文化巨人。作为儒学的创立者，他最早阐述了儒家生态伦理思想。 下面，我们根据孔门弟子对孔子言行的辑录文献《论语》，结合其他相关材料，对其生态伦理思想进行阐释。 1.1 “知天畏命”的生态伦理意识 子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”(《论语·为政第二》) 孔子曰:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，押大人，侮圣人之言。”(《论语·季氏第十六》 这里“天命”就是指自然(包括天地人)规律，那么“知天命”即对自然规律的了解、掌握就很不容易，能够了解、掌握它，当然就是一种君子的美德了，因此才会有孔子“不知命无以为君子” 为什么我们说“天命”是指自然规律？ 《论语·阳货第十七》记载说—子日:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言，则小子何述焉?”子日:“天何言哉?四时兴焉，百物生焉，天何言哉?” 孔子用八个字“四时兴焉，百物生焉”揭示了天命，这也正是天地万物自然变化的规律。 “畏天命”—敬畏天命是孔子提出其生态伦理思想的基石。为什么要敬畏天命? 天命是客观存在的不可抗拒的自然规律，“是一种不以人的主观意志为转移的”客观必然性 孔子敬畏天命的思想不仅仅是讲人们要遵循自然规律