文明的进程埃利亚斯历史社会学的核心议题-长安大学学报.pdf

第１８卷　第３期 长安大学学报（社会科学版） Ｖｏｌ１８　Ｎｏ３ ２０１６年７月 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈａｎｇａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ） Ｊｕｌｙ２０１６ 文明的进程：埃利亚斯历史社会学的核心议题 胡晓红 （东北师范大学 马克思主义学院，吉林 长春　１３００２４） 摘　要：为了阐述埃利亚斯历史社会学的主要特色，分析了埃利亚斯历史社会学的核心议题文明 进程及其文明化理论。分析认为，埃利亚斯文明化理论主张：社会文明不仅是一个过程，还取决于相 互联系、相互促进的人格结构变迁和社会结构变迁；文化与文明在英国、法国和德国的不同内涵及其 在上述国家的社会起源，反映了它们是特定历史时期与社会形态下不同社会力量之间关系结构的产 物；个体行为方式的变迁亦经历了日常行为举止的文明化及其隐入私人生活、社会行为的文明化３个 阶段。 关键词：文明化；个人与社会；历史社会学；埃利亚斯；文化 中图分类号：Ｃ９１９　　　文献标志码：Ａ　　　文章编号：１６７１６２４８（２０１６）０３００９１０６ 　　埃利亚斯是西方社会学界最有影响的思想家之 学的视野与方法》以及迈克尔 ·曼的《社会权力的来 一，被称为２０世纪百科全书式的人物。他以研究西 源》等理论家所阐述的思想和理论统称为历史社 方文明的发展进程而著称于世，成为历史社会学的代 会学。 表性人物。埃利亚斯最突出的贡献，是围绕社会的 历史社会学强调：要对当代社会结构与社会互动 “文明”过程所做的系统研究，并以此为基础建构成 模式提出恰当的追问，就不能脱离历史的视角。无论 “人”与“社会”之间相互关系的理论体系。 是经典理论还是现代理论，都一直表现出敏锐的历史 意识感，是以历史为基础的社会理论。这里所说的 一、埃利亚斯的文明化理论 “历史”，不仅仅是停滞不变的过去，不仅仅是由事件、 纪念日、朝代和伟人所构成的，它还拥有更多丰富的 　　埃利亚斯以《文明的进程：文明的社会起源和心 内容。与自然主义恰好相反，历史的理解能够使个体 理起源的研究》（以下简称《文明的进程》）誉满全球。 对特定的具体实践与制度所具有的历史性有所反思。 他在《文明的进程》中提出了文明化理论，并且在后 事物本身的秩序会随时间（历史局势）与场所（文化） 来的许多论述中进一步阐述了这一理论。这一理论 的不同而发生变化。要理解这一点，就必须相对社会 与斯梅尔塞的《工业革命的社会变迁》、沃勒斯坦的 实践以及所进行的考察选取一种更具反思性的位置。 《现代世界体系》、福科的《疯癫与文明》、吉登斯的 可以说，这种自我反思与历史意识是同步发展的。 《历史唯物主义当代批判》、斯考克波尔的《历史社会 历史社会学主张，任何研究社会的理论都必须有 收稿日期：２０１６０１１１ 基金项目：教育部人文社会科学研究规划基金项目（１２ＹＪＡ７１００３１）；２０１５年度吉林省高等教育教学改革一般课题；吉林省高 等教育学会２０１５年高教科研课题（ＪＧＪＸ２０１５Ａ１）；东北师范大学２０１５年教师教学发展基金项目（１５Ｂ２ＸＺＪ００６） 作者简介：胡晓红（１９７２），女，吉林长春人，教授，博士研究生导师，哲学博士。 胡晓红：文明的进程：埃利亚斯历史社会学的核心议题 能力描述它自身的起源与发展，也就是说，根据这个 人格结构的变迁，又需要研究整个社会结构的变迁。 社会面对其所主导条件的内部发展历史来阐明它的 在微观层次上，心理研究要求把握个体心理能量的 出发点