犹太教和犹太人.pptVIP

R.S專題報告 參觀猶太會堂 日期:6月28日上午 地點:中環羅便臣道猶太會堂 ★組員名單★ 1.陳嘉文～F.4S(10) 2.李正文～F.4S(25) 3.吳鈴芷～F.4G(28) 前言 在印象中猶太人是非常注重宗教活動，尤其在聖經中很容易連想到虔誠的法利塞派。但事實上猶太人和猶太教之間是有所區分的。在目前世界上一千兩百八十萬的猶太人中，並非所有人自認有心於宗教事務，或是猶太教儀式。許多人坦承自己是無神論者、不可知論者，或是世俗論者。更有些人只熱衷「新時代」運動或東方哲理。 前言 眾所周知，猶太人是一個非常特殊的民族，其特殊性之一就是其民族宗教－－猶太教，滲入到社會生活的每一個層面，因此了解猶太教是認識猶太民族和以色列國的必經之路。不僅在歷史上猶太教對人類文明產生過巨大的影響，比如現今世界上最著名的宗教中，基督宗教（包括天主教和新教）和伊斯蘭教都和猶太教有莫大的淵源。猶太教的《希伯來文聖經》就是基督教的聖經正典《舊約》部分。因此了解猶太教不僅有助于了解與猶太民族和以色列國相關的各種現實問題，還有助于了解人類文明，特別是西方文明的歷史。 波蘭猶太會堂 簡介：ARCHIKON-KARSTPROJEKT為一家建築公司 地點：Wroclaw，波蘭 目標：ARCHIKON-KARSTPROJEKT負責整修一座位於波蘭的19世紀猶太教教堂。這項工程極為複雜，必須考慮到許多不同的建築要素和限制。ARCHIKON-KARSTPROJEKT認為使用3D模型是繪製這個計劃圖的最佳工具。 波蘭猶太會堂 1819年，波蘭南方的工業小鎮中一位富商Jakub Silberstein請德國名建築師Karol Friderick Langhans為該鎮繁華的猶太社區設計新的教堂。這項計劃因富商和當地居民起了衝突而延至1827年才開工。不過，很快地這座教堂在1829年完工。 波蘭猶太會堂 這座教堂名為「Under the White Stork」。東歐的猶太教堂是不能有任何公共的標語或是冠上名字。也就是說猶太教的教堂是沒有名稱的，因此需要藉用地標來標示教堂的位置。Silberstein的教堂曾位於一間名叫「Under the White Stork」的旅館旁，因地利之故，「Under the White Stork」就成了該教堂的名字。近150年的歷史中，教堂和周遭經歷了一連串的改變。連教堂所在的城鎮名字也換過好幾個，例如曾跟著德國的Breslau命名、也有跟過捷克的Wratislavia和波蘭本地的Wroclaw命名，就看當時是那個國家統治了。20世紀初期，教堂也有重大的變革。為了加強建築物的支撐力，約10英呎寬、中央凹陷的拱門取代了原有的畫廊。同時，一棟宏偉的社區行政大樓也落成了，這棟大樓緊鄰一棟先前位於教堂旁的獨立四層樓加蓋物。 猶太教和猶太人 猶太人和猶太教之間是有所區分的。在全世界一千兩百八十萬的猶太人中，並非所有人都自認有心於宗教事務，或是猶太教儀式。許多人坦承自己是無神論者、不可知論者，或是世俗論者。更有些人只熱衷「新時代」運動或東方哲理。再者，現代猶太教的顯著特點之一，是有三個主要的運動或「派別」存在。關於這點以下有一個說明表。在使用本表之前要注意的是，猶太教是一個行為 (deed) 的宗教，而非教義(creed)的宗教。所以，一個人可能是個無神論者，但卻又是正統派的猶太人，這是因為他正好加入正統派而已。一個人對天主，或是對死後生命的看法，並不會比他所屬的支派教導他如何生活還要來得重要。因此，不要事先假設你的猶太朋友因為隸屬什麼派別，他就一定會相信什麼，或不相信什麼。 猶太人的實踐---聖經 聖經中的舊約部分，通常被猶太人稱作希伯來聖經，它也是猶太教的聖經。儘管許多猶太人不認為舊約聖經是天主的話和啟示，但通常視聖經為猶太傳統和歷史的一部分。正統派把其他的書卷，諸如，「他勒目」(Talmud) 也視為擁有神聖權威的書卷。同時，以道德和生活教導方面而言，大多數猶太人把「他勒目」和其他拉比的註釋 看作非常有用，但不把它們和神聖權威作任何聯想。 猶太人的實踐---節期(1) 不管是那一派人士，幾乎所有的猶太人每年都至少守一些節期。崇聖日 (High Holy Days) 是在九月或十月，此節期被視為猶太曆書上最嚴肅的節期，主要的內容是贖罪，這期間包括猶太新年和贖罪日。新年的特點是要吹羊角。十天以後，贖罪日來臨，其特點是禁食和向天主祈求赦罪。五天後歡樂的帳棚節來臨，這時，人們會搭起帳篷，並用水果和植物來裝飾。贖罪日和住棚節可以回溯到舊約時代，後者在提醒猶太人，帳篷是他們抵達應許之地前在曠野流浪時所住的地方。十一月或十二月時的修殿節，是紀念馬可比黨人在西元前一六五年戰勝褻瀆聖殿的外邦人，若望福音十 22曾提到這