石湾山歌（何林妹）.doc

名录项目代码： Ⅰ 苏州市级非物质文化遗产项目 代表性传承人 申 报 表 申报人姓名： 何林妹 项目名称： 石湾山歌 项目类别： 　　民间文学 申报地区： 常熟市沙家浜镇文化站 苏州市文化广电新闻出版局印制 二○一二年二月 项目代码 Ⅰ 项目名称 石湾山歌 照片 姓　名 何林妹 性　别 女 出生年月 1934年3月 民　族 汉 学　历 小学 职　业 务农 职务职称 工作单位 常熟市沙家浜镇新湖村24组 荣誉称号 联系电话邮　编 215542 通信地址 常熟市沙家浜镇新湖村24组 个 人 简 历 何林妹：女，1934年3月生于常熟市沙家浜镇新湖村24组。自幼受当地山歌文化的熏陶，喜爱唱山歌。在前辈山歌手的不断指点下，最终脱颖而出，成为当地有名的山歌手。 20岁，她参加了当地民间文艺演出队，先后参加县、地、省三级民间文艺会演，曾获得了省民间文艺优秀演出奖。因为她山歌唱得好，也唱出了名，当时有许多人向她拜师学艺。 “文化大革命”中“石湾山歌”因歌词的“土”而被当作“封、资、修”禁唱，自此，何林妹离开了文艺演出队，回家务农。 改革开放后，民间文艺得到了各级政府的重视，年近70岁的何林妹重又焕发出了青春，参加了沙家浜镇组织的“石湾山歌”队，重新收徒授艺，登台演唱。她还为《沙家浜石湾山歌集》提供了许多宝贵的资料。使“石湾山歌”这朵江南民间奇葩得以重现。 传 承 谱 系 何林妹童年时代跟村里的山歌手学唱山歌，因好学勤记，会唱许多山歌，被称“小歌妹”。 1955年20岁时，因能唱“石湾山歌”被招进当地民间文艺演唱队，成为山歌手。 改革开放后，沙家浜镇成立“石湾山歌”队，她被骋为“歌手”和师傅，带徒授艺。 个 人 技 艺 传 承 历 史 与 现 状 何林妹自幼受当地山歌文化的熏陶，喜爱唱山歌。在前辈山歌手的不断指点下，最终脱颖而出，成为当地有名的山歌手。她嗓音甜美脆亮、节奏明快，机敏灵巧，不但会唱小山歌、大山歌，还是“引歌”的高手。她擅长唱私情山歌，唱起来婉转动听，情味十足，用当地方言讲就是一个“糯”字。她不仅传承了流传在当地的许多歌手自创的山歌，还能即景自编，随口演唱。20岁，她就参加了当地民间文艺演出队，先后参加县、地、省三级民间文艺会演。1959年，她和同伴王小和自编的《歌唱党、歌唱幸福——十二月花名》获得了省民间文艺优秀演出奖。因为她山歌唱得好，也唱出了名，当时有许多人向她拜师学艺，同时还与“白茆山歌”的山歌手、国家级非物质文化遗产（吴歌）代表性传承人陆瑞英有过交流。 具有地方特色、富有精神魅力的“石湾山歌”，在“文化大革命”中因歌词的“土”而被当作“封、资、修”禁唱，自此，何林妹离开了文艺演出队，回家务农。 改革开放后，民间文艺得到了各级政府的重视，已近70岁的何林妹重又焕发出了青春，参加了沙家浜镇组织的“石湾山歌”队，重新收徒授艺，登台演唱。她还为《沙家浜石湾山歌集》提供了许多宝贵的资料。“石湾山歌”作为吴歌一脉，已得到了各级政府和社会民间人士的重视，使“石湾山歌”这朵江南民间奇葩得以重现。原中国民间文艺家协会党组书记刘锡成先生赞其“吴声歌曲，石湾一脉，山歌棹讴，传之后代。” 但是，我们也应当看到，随着工业化进程的不断加速，农耕文化随之逐步弱化，人们的物质生活得到了充分的满足，精神生活显得丰富多彩，电视、网络、手机、各种出版物、卡啦OK歌厅……包容了人们的现代生活。随着中国人口的大量流动，人们文化水平的提高以及社会交流的需要，当地方言在传承上也越来越弱化，许多当地的青少年已不大会讲本地话。在“石湾山歌”发源地的石湾地区已很少能够听到看到山歌传唱的文化气息，一定程度上制约着石湾山歌的传承发展。在山歌传唱人群队伍中，除了世代沿袭而居的当地老一辈村民依旧能够保持原汁原味的山歌传唱外，目前已鲜有年轻人群再可以重拾民俗文化精髓了。就是这些传唱人，也已到了古稀之年，老歌手人数越来越少，古老的传统民间文化已到了逐步消亡的边缘。 技 艺 特 征 何林妹唱的山歌，嗓音甜美脆亮、节奏明快，机敏灵巧，不但会唱小山歌、大山歌，还是“引歌”的高手。她擅长唱私情山歌，唱起来婉转动听，情味十足，还能即兴自编，随口演唱。 个 人 成 就 18岁，她就参加了当地民间文艺演出队，先后参加县、地、省三级民间文艺会演，为一方土地争得了荣誉。 1959年，她和同伴王小和自编的《歌唱党、歌唱幸福——十二月花名》获得了省民间文艺优秀演出奖。 改革开放后，何林妹参加了沙家浜镇组织的“石湾山歌”队，重新收徒授艺，登台演唱，为传承发扬“石湾山歌”民俗文化作出了贡献。 她还为《沙家浜石湾山歌集》的出版、《石湾山歌》CD片的录制提供了许多宝贵的唱词、音像资