物质生活和社会习俗的变迁(复习课_新课赛课均可用).pptVIP

我们不是没有我们的节日， 而是我们丧失了很多很多的记忆！ 我们不是没有我们的文化， 而是我们丧失了太多太多的自信！ 一个没有自己节日的民族， 是一个浅薄无知的民族！ 一个放弃自己文化的民族， 是一个走向堕落的民族！ 小结： 1．（2008宁夏，32）民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明 A．民国时期传统节日得到完整保留 B．1949年以后传统节日彻底改变 C．近代西方节日在中国得到普及 D．西方节日融入了中国文化元素 2．（2008江苏，6）1869年，《教会新报》的一篇文章写道：“外国生产皆归男医接生，虽经此例，似不成规矩。……男归男医，女归女医，岂不至善也！”材料反映出当时的中国 A.虽已开放，但人们思想还比较保守 B.西方男女平等观念逐渐深入人心 C.旧的风俗习惯受到西方民主思潮的冲击 D.人们难以接受西方医学知识 D A * * * * * * * * * 完全欧化（花园、别墅） 江南水乡传统民居 中西合璧（上海的石库门） 传统住宅（北京四合院） 欧洲古建筑——罗马大教堂广场 西方传统建筑注重反映宗教文化 中国传统建筑： 以宫殿和都城规划的成就最高，突出皇权至上思想和严密的等级观 。 中国建筑文化体现出很强的内向性和封闭性 到了近代，中国建筑： 新与旧、中与西 这两对矛盾的复杂交织，构成了中国近代建筑的特殊面貌。 我们600多个城市已经基本失去了个性，文脉模糊，记忆依稀，历史遗存支离破碎，文化符号完全混乱。一方面是拆得很惨；一方面建得很糟。光怪陆离、平庸粗鄙的建筑充塞着我们的城市。 ——著名作家冯骥才 四、习俗风尚的变革 辛亥革命、新文化运动、新中国成立 改革开放 （1）见面： （2）称谓： （3）婚姻： （4）葬礼： 跪拜、作揖—鞠躬、握手 大人、老爷—先生、君 厚葬—文明、卫生、简洁 父母之命、媒妁之言—自由恋爱 （2）男子留辫 剪辫易服 辛亥革命后，国民政府下令剪去辫子。 清兵入关，强令男子剃发蓄辫，辫子成了民族压迫的标志，被外人贻笑为“豚尾”、“半边和尚”。成为外国人侮辱中国人的口头语。 （3）婚姻风俗 A、父母之命、媒妁之言 反对包办婚姻，主张婚姻自由 恋爱自由、婚姻自主 B、一夫多妻、指腹为婚、童养媳 一夫一妻、男女权利平等 1、婚姻习俗 当时结婚照不过是记录夫妻合影的影像， 算不上严格意义上的结婚照。 五四前 20世纪各时期结婚照大全 清末传统婚礼 20年代的结婚照 蒋介石与宋美龄的结婚照 蒋经国与蒋方良的结婚照 任弼时与陈琮英结婚照（1926年3月上海） 邓小平与卓琳的结婚照 毛岸英和刘思齐的结婚照 在那个阶级斗争,政治挂帅的时代,敢穿婚纱和西服的人不多,否则要被说成向往资产阶级生活方式。结婚是人性的需要也被排在其次,取而代之的是革命的需要,工作的需要。?  50年代 60年代 70年代 现代的结婚照 水葬，是一种将死者遗体投于江河湖海的葬法 天葬，是藏族人民的丧葬习俗,受到国家法律的保护 土葬，是各个民族都实行过的葬法，汉族历行 土葬。迄今在某些少数民族和我国北方地区和 落后的农村地区仍然实行 火葬，在商代,一些边远民族已经有火葬习俗。 后来,受佛教的影响,真正意义上的火葬慢慢盛行。 2、丧葬礼俗 树葬 服装、饮食、建筑和风俗礼仪是一种记忆，也是一种语言，它们的变化以非文本的方式记录着社会政治、经济及文化的变迁。 留辫本是女真人的风俗，满清入关后，多尔衮于 顺治二年规定“剃发”之制：限旬日(十天之内)内一律遵行,违者杀而无赦。可当时许多汉人“宁愿留发不留头，不愿留头不留发”，出现因不剃发而出现的惨剧如“扬州十日，永嘉三屠”。民国政府《剪辫通令》 剪发、放足、 鞠躬、握手等 3、断发与不缠足运动 一双绣花鞋竟不及一个巴掌大，而最宽的鞋跟部分，也最多不过一寸。 由绣花鞋到高跟鞋你看到什么变化？ 图二：“三寸金莲”绣花鞋 图一：时髦的高跟鞋 由绣花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等 思想的影响。反映了妇女地位的提高。 服饰 饮食 建筑 社会 风俗 西装、 中山装、 旗袍、 高跟鞋 西餐馆 断发、禁缠足、鞠躬、握手、新式婚礼、简洁葬礼 居住大院、高级公寓、别墅、花园洋