民国时期大学生风采.docxVIP

1 今年4月，清华大学高调庆祝百年华诞，盛况空前。清华校友胡锦涛先生在讲话中回顾了校史：“建校伊始，清华秉持科学救国理想，倡导‘中西融会、古今贯通、文理渗透’，一批学界泰斗在清华园里潜心治学、精育良才，形成了名师荟萃、鸿儒辉映的盛况，很快发展成为我国最好的大学之一，填补了我国现代科技的诸多空白。” 　　史无前例的盛大校庆，在民间和互联网上引发了热议，议论的焦点是中国的高等教育。 　　校训与学术精神 　　关于清华校训是8个字还是16个字的问题，也是网络争论中的话题之一，这是需要澄清的：2006年5月，清华校史专家黄延复先生在一次演讲中，以24个字总结清华传统：“自强不息，厚德载物；独立精神，自由思想；东西文化，荟萃一堂”。不料以讹传讹，有人误将“独立精神，自由思想”窜入校训，于是有了清华16字校训被腰斩的传闻。 　　历史上清华的校训是“自强不息，厚德载物”8个字，典出《周易》乾、坤二卦：“天行健，君子以自强不息”；“地势坤，君子以厚德载物。”1915年冬，梁启超先生来校，即以《君子》为题发表演讲，提倡“吸收新文明，改良我社会，促进我政治”。他认为清华应该是培养君子的地方，勉励大家“崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱”。此后，清华即以“自强不息，厚德载物”为校训，并制作校徽。 　　梁启超与王国维、陈寅恪、赵元任并称清华国学院“四大导师”（后三位均未列入清华百年“光荣榜”），开创了清华学术史上最辉煌的时代。王国维自沉昆明湖后两年，国学院停办，同人为王国维先生树立纪念碑，陈寅恪撰铭曰： 　　士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。……惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 　　陈先生认为只有摆脱“俗谛”才能发扬真理，并以所撰碑文自豪。立碑24年后（1953年），他在《对科学院的答复》这封著名的信中重申：“我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中”，并诠释说：“‘俗谛’在当时即指三民主义而言”，“我决不反对现在政权，在宣统三年时就在瑞士读过资本论原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神。不是这样，即不是我的学生。”同时提出到中科院就职的两项条件：一、“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治”；二、“请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌”。王国维纪念碑在“文化大革命”中被推倒，1981年重立。 　　曾主持清华国学院院务的吴宓，是倡导“昌明国粹，融化新知”的学衡派主将，后来又在外文系推行其导师白璧德新人文主义思想，参照美国名校课程所制定的四年学程，规定了“博雅”与“专精”两项原则，强调“了解西洋文明之精神；汇通东西之精神思想”。最终在梅贻琦长校期间，形成了“中西融会、古今贯通、文理渗透”的清华特色。 　　清华校训和先贤们的大学精神，与蔡元培先生主持北大时“思想自由，兼容并包”的办学理念，异曲同工，相映成辉。如今二校行之又当如何？ 　　校长与办学宗旨 　　从1911年清华学堂成立到1948年解放军进北平，清华共有过10位校长：周自齐、唐国安、周诒春、张煜全、金邦正、曹云祥、温应星、罗家伦、吴南轩、梅贻琦。其中因不受师生欢迎而去职的是张煜全、金邦正、罗家伦、吴南轩，而吴南轩的任期只有一个多月。被奉系军阀派任校长的温应星，曾就学于美国西点军校，是校长中惟一的军人，任期只有两个月。 　　清华的首任校长（当时称“监督”）周自齐是早期留美学生，曾服务于晚清外交界，民元以来历任山东都督兼民政长、中国银行总裁、财政总长、交通总长、陆军总长，署理过国务总理，曾摄行大总统职。他在1909年7月出任游美学务处总办，主持筹建游美肄业馆（清华学堂的前身），择定清华园为校址，1911年2月兼任清华学堂监督，聘请教员，招收学生460人，清华学堂于1911年4月29日正式开学。这位清华的开山鼻祖，“文革”中被掘墓刨棺，其侄孙最近披露：周老夫人被红卫兵打死后切下头颅（这恰好与我知晓的一段往事重合，现正在印证中）。 　　第三任校长周诒春倡导“着重德智体三育”的方针，推行“端品励学”和体育“强迫运动”，“素以养成完全人格为宗旨”。他率先提出了将清华由留美预备学校改办为完全大学的计划，并得到批准。他筹划并主持修建了清华园内著名的早期四大建筑——图书馆、科学馆、体育馆和大礼堂。 　　在第六任校长曹云祥任内，北洋政府外交部批准将清华学校改组成大学部、留美预备部、研究院三部分。1925年5月大学部正式成立，设17个系，清华历史进入了第一个发展期。曹校长主持开办清华国学研究院，延致王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四大导师，汇通中西文化，倡导教育和学术独立。清华历经“大官时代”（周自齐）和“大楼时代”（周诒春）的草创，迎来