为什么学古诗文.docVIP

PAGE PAGE 2 为什么学古诗文 章太炎讲学日本的时代，国学的式微无论从制度上还是从日常生活中均已显现。但彼时白话文运动尚未到来，即便没了科举考试，还是有成千上万的全国各地私塾依然在教“三百千千”、“四书五经”。社会的变化，改朝换代，改服易色，来得很猛，定鼎也比较快。但除非激风骤雨地强硬统一，那么偌大中国各地呈现不同的学校面貌，自是在情理之中。 换言之，即便在1919年白话文运动后，乃至1922年教育部的“壬戍学制”颁布，主张中小学废弃古文，而改用白话文做教材时，古文在日常生活也还没有完全丧失它应有的现实作用。撰写墓志铭、婚丧嫁娶之写对联等依旧在使用，而且一些僻远之地，多年后还有私塾在教古文。 更重要的是，一九四九年前，中国从小学到大学没有统一教材，而且是很多书局如商务印书馆、中华书局、开明书店、大东书局、北新书局等自行编写，各自竞争。二十世纪四十年代后有国民党教育部背景的正中书局所编教材，也无法成为所有人都必须用的指定教材，不少人都对此不买账。不买账的方式有很多种，那就打死不购正中书局的教材，更不用说“部编本”（教育部审查并颁布的）了，真要购买的也大多购买商务、中华、开明等几大书局的教材。更绝的是，像四十年代上中小学的流沙河先生读书时竟然没有课本，而是由国文老师自编。上课讲什么内容以及教材的选择，都是老师自己定，所以白话文和古文倚重倚轻，那完全是老师拿捏的问题，校方