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中国读书典故 作者：陈锋 文章来源：节录于王余光、徐雁主编的《中国读书大辞典》有关内容 点击数：418 更新时间：2008-5-7 10:00:18 1.牛角挂书　形容勤奋读书的典故。事出《新唐书·卷八十四·李密传》：大意是讲，李密去投靠正在缑山一带的包恺，他乘着牛，并在牛角上挂了一《汉书》，边走边读。杨素看见后便跟在李密后边问：“是哪个书生这么勤奋？”李密看见杨素急忙下拜，杨素问李密读的是什么书，李密答道：“《项羽传》。”两人因此便交谈起来。后人遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂（牛）角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。 2.凿壁偷光　形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”大意是说，西汉匡衡，贫而好学。晚上点不起灯，便凿穿墙壁，借邻家一孔之光读书。后因以“凿壁偷光”比喻家贫苦读。又作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”等。或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。如“能凿壁，会悬梁，偷天妙手绣文章。”凿壁偷光的故事，家喻户晓，激励了一代代贫寒子弟，不畏艰难，发愤苦读。 3.囊萤映雪　比喻贫士苦读的典故。囊萤，典出《艺文类聚·卷九七·续晋阳秋》。大意是讲，晋代的车胤和孙康都很好学，却又都很穷，因为点不起灯，车胤便在夏天捉萤火虫装在绢袋中照明夜读，而孙康则常于冬夜映着雪光读书。这两个典故在后世流传很广，形式有数十种之多，主要有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”和“映雪”、“照雪”、“窗雪”等。这个典故还被收入《三字经》：“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”。常常两典并用，有“囊萤映雪”、“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。也可用“萤窗”、“萤案”、“雪窗”或“萤窗雪案”来代指简陋的书房、书案。 4.悬梁刺股　形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》。意思是说，汉朝的孙敬性好学，整天攻读不休。到了夜里，在读书要打瞌睡的时候，为怕睡着，就用绳子扣住头，另一头悬在屋梁上。战国时的苏秦曾十次上书秦惠王，意见不被采纳，便回家诵读研习姜太公兵法。晚上读书到要打瞌睡的时候，为怕睡着，就用尖锥刺自己的大腿，血一直流到脚上。这两种方法都是为了警醒自己，继续攻读。均比喻自觉地刻苦学习。或简称“悬梁”、“悬头”。悬梁刺股的故事，长期播颂。被写入古传《三字经》，曾激励过数千年来读书人发愤攻读，积极进取。 5.韦编三绝　形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·卷四十七·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》、序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。”大意是说：孔子晚年喜欢《周易》，给它做了好几种注解。孔子在钻研《周易》的时候，用来串连竹简的熟牛皮绳磨断过三次。孔子说过这样的话：“再给我几年的时间，这样我对《周易》的研究就差不多了。”“韦编三绝”、“三绝韦编”等则用来表示读书十分刻苦认真。葛洪《抱朴子·外篇·自叙》：“圣者犹韦编三绝，以勤经业，凡才近人，安得兼修。” 6.三余读书　形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志·魏书·钟繇歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“或问三余之意，董遇言‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”大意是讲，三国时的董遇对《老子》和《左传》都有精深的研究，有人想向他学习，他却不肯施教，而是说：“一定要先读上百遍，书读上百遍意思自然就清楚了。”想向他学习的人认为没有时间，董遇便教导他应利用“三余”之时，并解释所谓“三余”便是冬天、夜间和阴雨天（注：古代农业社会，这三种时间基本上都是指空闲时间）。此典故形式不多，基本上以“三余”这一面目出现。 7.焚膏继晷　形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·卷十二·进学解》。大意是说，韩愈长期以来一直坚持阅读学习懦家经典著作和其他诸子百家书籍，无论对记事的文章还是对论说的文章他都认真钻研以求把握文章内在的脉络和精微的意旨。白昼消逝了，晚上点着灯继续学习，就这样一年一年坚持不懈。此文在以后的1000多年间流传甚广，几至家喻户晓，后人便以“焚膏继晷”来形容勤奋学习。 8.书淫传癖　形容酷爱书籍的典故。书淫，语出《晋书·卷五十一·皇甫谧传》。大意是说，有人劝皇甫谧出去做官，但皇甫谧却不以为然，他认为隐居在乡村之中同样可以追慕尧舜之道，不一定非要出仕做官。于是他便自己废寝忘食地读书，当时人都叫他“书淫”。传癖典见“书癖”。这两个典故在使用中可以单用，也可以合用，形式多样，比较常用的有“书淫”，如唐刘兼《昼寝》诗：“花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。”或“书淫传癖”，如皮日休诗《奉和鲁望早秋吴体次韵》：“书淫传癖穷欲死，YAOYAO何必频相仍”。 9．学富五车 形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂