申报汉语言文学合格本科专业情况说明.ppt

第一章 绪 论 一、“文献”释义 今天我们所说的文献，是记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段将人类知识记录在各种载体，如纸张、胶片、磁带等物体上。在古代，文献所指与今天不尽相同 。 “文献”一词最早见于《论语·八佾》：“子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 此处的“文献”不外乎两层含义。按照郑玄的解释，“文”指文章，“献”指“贤才”。 宋末元初马端临的《文献通考》，明代编成的《永乐大典》，初名《文献大成》，这里的“文献”一词完全是指典籍和文字材料。 “文献”一词随着历史的演变，到元代以后越来越侧重于指代文字资料。 到今天，我们提到“文献”，已经基本上是指古代的“文”了。中国古典文献指中国古代流传下来的以及考古发现的一切文字资料和图像资料。 二、文献学 为了能够用较少的时间网罗最必要的文献资料，同时在鉴别的基础上确定较早而可靠的版本，并尽可能对原始文献进行整理加工，以便利更多的人使用，就形成了一门专门的学问——文献学。 我国古代，虽有“文献”一说，但无所谓文献学，只有从事于研究、整理历史文献的学者，过去称为校雠学家。 古典文献学是一门讲如何对文献进行整理与研究的学问，它既是一门学科，同时又是一门课程，其研究对象是古典文献。 我国古代并无“文献学”之名，却有文献学之实。这个“实”，就是把目录学、版本学和校雠学( 校勘学)三者融为一体的学问。这门学问开创于西汉末年的刘向、刘歆父子。 事实上，目录、版本、校雠三者既有区别，又有联系。王欣夫(1901-1966)在《文献学讲义》中指出，编目录是为了介绍文化遗产，讲版本是为了检择可靠的材料，校雠是整理材料的方法。 目录、版本、校雠是古典文献学的三个主要内容，并不等于说文献学仅限于这三项内容。 正式以“文献学”命名的著作，直到20世纪20年代才出现。1928年，郑鹤声、郑鹤春完成了《中国文献学概要》一书的撰写。 80年代以来，出版了多部古典文献学著作，如张舜徽《中国文献学》(1982)，吴枫《中国古典文献学》(1982)，王欣夫《文献学讲义》（1986年）孙钦善《中国古文献学史》(1994)，张三夕《中国古典文献学》（2004年），牟玉亭《中国古典文献学》（2005年），孙钦善《中国古文献学》(2006年)。 文献学的研究对象与范围： 中国古典文献学的研究对象主要是历代古籍，研究内容主要是考证古籍源流以及整理古籍的理论与方法。 文献学的研究范围，主要包括研究古典文献的形态、整理方法、鉴别、分类与编目、收藏、形成发展的历史、特点与用途及其检索等等。 文献学是一门综合性学科， 作为一门独立的学科，文献学本身也有一些重要的分支，目录学、版本学、校勘学向来被称为古典文献学的三大支柱。 三、为什么要学习文献学？ 只有掌握了文献学的基本知识，才能在利用文献的过程中“得门而入，事半功倍”。否则，不仅会影响学习效率，还会闹出笑话甚至造成严重后果。 学习古典文献学有助于培养精品文献的意识，树立出精品的观念，从而使我们整个我们社会不断产生可靠的文献，为后人留下可靠的历史资料。 无论研究古代学问还是近代现代学问，都离不开文献知识，没有文献知识，我们就无法深入的研究，有些问题看起来了无用处，实际上是非常有用的。 1981年8月24日美国前总统卡特访问北京 “平生三伏时，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过。今世褦襶子，触热到人家。主人闻客来，颦蹙（píncù，皱着眉头）奈此何！谓当起行去，安坐正跘（bàn）跨。所说无一急，沓唅一何多。 ……” 温家宝在上任之初的首场记者会，引用了林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。 “寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！” 《忆秦娥?娄山关》“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。” 屈原《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” “七月流火，但充满热情的岂止是天气，今天我们中国人民大学的师生以火一般的热情在这里欢迎郁慕明先生一行......” “七月流火”是《诗经·七月》里的诗句，是说“天要凉了”，而不是说“天真热”。 四、怎样学习古典文献学？ 1、理论密切联系实际； 2、要学好古典文献学还必须努力学习一些相关的学科知识，这方面的知识主要有两大块：一块是文字学、音韵学、训诂学，属于古代汉语的范围；另一块是年代学、历史地理学、职官学、避讳学等，属于典章制度的范围。 第二章 文献的载体 记载文献的物质材料就叫做文献的载体。 从古至今的文献载体大致可归为四类：刻铸型载体、书写型载体、书写兼印刷型载体和感应性载体。 一、甲骨 甲骨是龟甲和兽骨的总称，刻在上面的文字称甲骨文。 我国商代用甲骨刻记占卜 文字为世界所独有。迄今