关于城市社会学的经典理论.docxVIP

脉络： 城市结构：滕尼斯的有机体-涂尔干的机械团结和有机团结-韦伯 城市心理：齐美尔 比较杂乱：马克思和恩格斯 城市结构 滕尼斯 来源： 在 1887 年出版的《共同体与社会》 概述 该书在对人类社会进化的两极对比基础上系统阐述了共同体理论,使 得“共同体”概念直接影响到后世的共同体研 究。 滕尼斯所使用的“礼俗社会”、“法 理社会”或者是“共同体”、“社会” 礼俗社会是“亲密无间的、与世隔绝 的、排外的共同生活”,其成员有着共同价值观和 传统,他们有共同的善恶观念、共同的朋友和敌 人,存在着“我们”或“我们的”意识; 而法理社会的 特征是更多的理智与工于心计,契约与个人主义 至上。 在“共同体”概念不断演变的同时,“共同体” 的规模和范围也随之而扩展。滕尼斯最初将“共 同体”的规模和范围指定为家庭生活、乡村生活和 以宗教为特色的城市等类型。将城市也 作为一种共同体形式,是因为在他看来,“城市也 是一种自己满足的预算,是一种按共同体方式生 活的有机体 ……城市由具体的合作社和家庭组 成,在同他们的关系上,城市出于必然的依附之 中”。可见,在共同体的规模和范围上,滕尼斯 认为地域性并不是共同体存在的充足条件,因为 人际关系的适当性质并不一定寓于特定的地域之 中。 在城市中 ， 法律和理性支配一切， 传统的习俗和情感的作用变得软弱， 人们唯我独尊， 自私自利， 彼此冷漠， 互不关心。