哈利路亚分析,非常详细.docVIP

《哈利路亚》作品分析 作者简介 　　乔治·弗里德里希· 亨德尔（GeorgeFredericHandel，1685—1759)　亨德尔出生于德国 哈勒城的一个小市民家庭，是著名的英籍德国作曲家。亨德尔少年时期曾跟随当 \o 查看图片 乔治·弗里德里希·亨德尔 地风琴师、作曲家学习音乐，后来担任了哈勒礼拜堂的风琴师，并开始创作。1703年，亨德尔迁居 汉堡，并担任了汉堡歌剧院的提琴师。1705年，他的歌剧作品《阿尔米拉》和《尼罗》在汉堡歌剧院上演并获得成功。1706年至1710年，亨德尔在当时世界歌剧中心 意大利四处游历，广泛接触了意大利的音乐文化，开阔了艺术眼界。1709年他新创作的歌剧《阿格里皮娜》在 威尼斯上演，得到了意大利歌剧界的一致好评，但亨德尔并没有感到满足，不久他又远走 英国。 1712年定居英国后，对 英国音乐产生了深远的影响。亨德尔从18世纪30年代开始创作清唱剧。他的清唱剧使用英文歌词，由英国人演唱，是一种为英国观众而写的新型作品，但上演之初并不成功，只是经过了十多年时间，才受到普遍的欢迎，亨德尔在英国也获得了极高的声誉。亨德尔的曲风雄伟、崇高，所创作的清唱剧是戏剧性的英雄史诗。作为一位多产的音乐家，其主要作品有：清唱剧《以色列人在埃及》、《参孙》《弥赛亚》、《犹大马卡白》等三十二部，歌剧四十六部，管弦乐《水上音乐》、《森林音乐》、《烟火音乐》各一套，管弦协奏曲十一首，大协奏曲四十二首，还有室内乐、组曲、序曲、恰空等器乐曲。他的代表作有管弦乐曲《皇家水上音乐》，《皇家焰火音乐》，清唱剧《弥赛亚》等，《弥赛亚》中的《哈利路亚》流传最为广泛。 亨德尔一生创作了大约41部 \o 歌剧 歌剧，5首颂歌，5首加冕赞美歌，37支 \o 奏鸣曲 奏鸣曲，20支管风琴曲，还有许多教廷音乐及音乐小品。他还担任音乐 \o 指挥 指挥和 \o 艺术总监（尚未撰写） 艺术总监，亲自参加剧院的管理、技术协调等事务工作。后来他转向创作 \o 神剧 神剧，将声部的独立地位用 \o 和声 和声代替，组合和弦的华丽和声完全超越了 \o 旋律 旋律 \o 独唱 独唱的形式，形成典型的 \o 巴洛克音乐 巴洛克音乐风格。 1743年，《 \o 弥赛亚 弥赛亚》在伦敦上演，英王 \o 乔治二世 乔治二世( \o 英语 英语： George II)亲临剧院。当听到第二部分终曲《 \o 哈利路亚大合唱 哈利路亚大合唱》时，国王按捺不住内心的激动，站立起来听完了全曲，将它称为“天国的国歌”。现今音乐会演奏此曲时全体观众均会起立 \o 聆听（尚未撰写） 聆听，成为一个非常特别的惯例。 清唱剧 亨德尔最大的贡献之一是创作了大量的清唱剧（32部）,因此他也被称为德国的清唱剧之父。清唱剧与 \o 歌剧 歌剧在音乐型态和风格等许多方面都非常的类似，其和歌剧最大的不同在于清唱剧没有布景、化妆以及戏剧表演，且合唱在清唱剧中的地位更形重要。 清唱剧大都包含有宣叙调。相对于歌剧强调戏剧张力的对白而言，清唱剧的宣叙调通常更强调为作品铺陈结构，同时展示作曲家的审美趣味。 清唱剧的咏叹调可以温柔甜美，也可以精巧热烈。许多咏叹调都可以单独演唱，成为传世经典，例如 \o 亨德尔 亨德尔的《 \o 以色列人在埃及 以色列人在埃及》当中的“上帝是我的力量”。 清唱剧当中合唱和大合唱往往占据了非常重要的地位，他们被用来表现群众一同祈祷，同声赞美等等宏大的场面。大合唱一般气势雄伟，音响宏大，亨德尔的《弥赛亚》第二部分终曲《哈利路亚大合唱》更是大大小小的合唱团和唱诗班的保留曲目，在西方几乎人人皆知。—① 在清唱剧创立之初，合唱的添加与应用并不多，正是亨德尔的《弥赛亚》中加入的《哈利路亚》合唱才让这种形式受到了欢迎。而亨德尔更是在《弥赛亚》之后的《 \o 以色列人在埃及 以色列人在埃及》中通篇加入了大量的合唱内容，虽然《 \o 以色列人在埃及 以色列人在埃及》由于种种原因并没有受到英国观众们的欢迎，但是他的这次尝试为以后的合唱作品在清唱剧中的大量运用树立了例子与榜样。—② 《弥赛亚》诗作者 查尔斯·詹南斯Charles·Jennens（1700-1773）是英国的一个贵族和艺术赞助人，所著的五首诗都交给他的好友也是被赞助者—亨德尔来写作成了清唱剧 \o 撒乌耳（汉德尔） 撒乌耳， \o 以色列人在埃及（清唱剧） 埃及的以色列人， \o 弥赛亚（汉德尔） 弥赛亚，和 \o 伯沙撒（汉德尔） 伯沙撒。这大部分清唱剧有助于他的政治主张。（他支持罢免的 \o 斯图亚特王朝 斯图尔特王子）。 曲式简析 本曲用现在的观点来分析应当是一个分为5个部分的自由曲式。 作品简析 《哈利路亚》作为亨德尔的最杰出的清唱剧，《弥