必修三历史第一单元《中国传统文化主流思想的演变》复习课件(人教版必修三).ppt

知人者智， 。 知足不辱，知止不殆。 信言不美， 。? 将欲取之， 。? 天网恢恢， 。? 民不畏死， 。? 祸兮福之所倚， 。? 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。? 合抱之木， ；九层之台， ；千里之行， 。 《道德经》中的名句： 自知者明 美言不信 疏而不漏 福兮祸之所伏 始于足下 奈何以死惧之 必先予之 生于毫末 起于累土 年代： 国籍： 简历： 地位： 庄子小档案 （约前369-前286年） 宋国人 战国时期道家学派的代表人物 曾做过宋国漆园吏的小官。后来厌恶官职，“终身不仕” 材料中体现庄子的什么主张? “齐物” “逍遥” “无所恃” 天与人“不相胜” 庄子认为，人生在世总是“未免乎累”，因为有才者要被社会强制征用，无才者又要被社会无情抛弃，在才与不才的缝隙中生活根本没有自由可言。人要自由，最好的途径就是摆脱周围的世界，从而摆脱诸如是非、得失、祝福、生死等各种矛盾的困扰，以求得精神的安宁。 年代： 国籍： 简历： 地位： （约前280—233年） 韩国人 出身于韩国贵族之家。曾师事荀况，与李斯是同学。著有《孤愤》、《说难》等。 战国后期的思想家，法家的集大成者。 秦始皇佩服的“韩非子” 韩非子 韩非的思想主张 1.法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 所谓“法”，就是法律、法令。所谓“术”就是指统治的权术。所谓“势”就是指权力、势力。这三者是互相依存，缺一不可的，其中法是公开的，是约束公众的；术是统治者个人掌握的，要深藏不露；势是法和术的基础，是最重要的，只有掌握了实权，有了巨大的权势，才可以推行法治，使用权术。 法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。术者藏于胸中，以遇众端而潜御群臣者也。 世异则事异，事异则备变。 不期修古，不法常可。 2.历史是不断发展的，主张变法革新。 年代： 国籍： 简历： 地位： 墨子小档案 （约前468—前376） 鲁国人 墨子精于工技，他一生活动主要是“上说下教”，为实现其政治抱负曾长期奔走于各诸侯国 春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。 墨子 “兼爱”、“非攻” “尚贤”、“尚同” “节用”、“节葬” 提倡“非命”，反对命定论 相信鬼神和天的存在 政治思想 哲学思想 《孟子》：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” 《荀子》：“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是则不威，不威则罚不行。” 墨子的思想主张： 墨子思想评价： 材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？ 材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。 材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。 上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？ 墨家 儒家 道家 法家 同是产生于春秋战国大变革、大动荡、大发展的背景之下，为什么各家的主张会有如此差异呢？ 代表的阶级属性不同: 老子、庄子、孔子代表没落奴隶主贵族; 孟子、荀子、韩非子代表新兴地主阶级; 墨子代表小生产者. 3.百家争鸣的历史意义 2）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 3）中国历史上第一次思想解放运动，推动历史的发展。 4）是中国学术、思想道德发展史上重要阶段 儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）； 道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为）； 法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器 1）奠定中国文化基础，形成传统文化体系 小结 学派 人物 时代 主要思想 儒家 孔子 春秋 “仁”和“礼” ；“为政以德”;“因材施教” 孟子 战国 “仁政”；“民贵君轻”；人性善；养浩然之气 荀子 “制天命而用之”；“性恶论”；礼法并施 墨家 墨子 战国 “兼爱”、“非攻”；“尚力”；节俭 道家 老子 春秋 “道”；事物包含对立的两方面；“无为而治” 庄子 战国 “齐物”；“逍遥”；天与人“不相胜” 法家 韩非 战国 法、术、势相结合建立中央集权；变法革新 （08上海，5）墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是 A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” B．“明主之国