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《道德经》释义浅析 老子介绍 老子，姓李，名耳，字伯阳。楚国苦县（今河南鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏史”（管理藏书的官员）。 老子时处晚周，天下纷乱，贵族骄奢淫腐，法令繁如牛毛，苛政暴如猛虎。老子看破周朝腐朽、群雄争斗的人类困境，辞官不做。骑青牛西出函谷关时，关吏尹喜慕其名，求老子留言教他。于是，老子就写了五千言，名《老子》，道教尊其为“道德经”。 1988年三秦出版社出版 2011年东方出版社再版 该书深入浅出、通俗易懂，大家如果需要电子版可以向我飞鸽 名人与道德经 孔子见老子归而谓弟子曰：“吾今日见老子，其犹龙耶！” 刘备 生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 林语堂在《老子的智能》中说： “我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少这会是大多数人初读老子的反应，我己就是如此。” ? 鲁迅先生说：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。” 胡适 “老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。” 道德经与杭州 第19章：故令有所属，见素抱朴少私寡欲。 抱朴守真、清静无为 杭州宝石山葛岭 抱朴道院 道德经介绍 《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是中国历史上首部完整的哲学著作。 《道德经》论述的只是两个问题：“道”与“德”， 《道德经》分上下两篇，上篇《道经》37章，下篇44章，共81章。上篇起始“道可道，非常道；名可名，非常名”，言宇宙本根，故称“道经”；下篇《德经》言处世，以“上德不德，是以有德”开头，故称“德经”。 用辨证的眼光去看待《道德经》，取其精华、去其糟粕，古为今用、与时俱进、不断发展！ “道”是老子思想体现的核心。 老子认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “道”是指宇宙万物得以产生的终极根源，是指自然事物的运动规律，是指社会人生的基本准则。 《 道德经》中的“道” “德”不是我们通常以为的道德或德行，是人对于“道”的认识和把握，是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 老子将“德”分为“上德”和“下德”。《道德经》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。” 《 道德经》中的“德” 道与德 道，乃万事万物之母体，自然无为、无形无名，俗称“大道无形”。德是得道之意，即认识和体验道、遵照道的为人处事。 道指客观自然规律，德是指顺应规律！ 符合道的言行称为德 “道”与“德” 道的十大特征 （1）虚无 （2）自然 （3）清净 （4）无为 （5）纯粹 （6）素朴 （7）平易 （8）恬淡 （9）柔弱 （10）不争 顺其自然 《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 春生夏长，秋收冬藏 反季节蔬菜、水果 晚上不睡昼夜颠倒,，把不健康的夜生活视为时尚标 自 然 朱德庸：每当我心情不好的时候，我就会想象自己飄浮在外太空看地球。地球会越变越小，煩恼也会越变越小。 第1章：“无，名天地之始；有，名万物之母。 第40章：天下万物生于有，有生于无！ 第37章：道常无为，而无不为。 任法融 “天道生万物，地道养万物，都顺应自然，不是有为造作，看起来不搞什么运动，但万事万物都出现了。” 无 为 第51章：生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 任法融“道”生万物，“德”蓄万物，而不以为自有功；生化成藏皆是“道”之所为，而它却不自恃其能，长养了万物而不加宰制。这就是广大深远的至极之德。 在美国的一个专门保护鹿的自然保护区，存在着许多生性残忍的狼。由于狼的大量存在，鹿的生存受到了严重的威胁，鹿的数量在减少。为了保护鹿，保护区成立了打猎队，把保护区内的狼彻底消灭干净。 几年过去了，保护区内的鹿出现了危机，大量的鹿孱弱多病。疫病流行，鹿一批一批地死去，鹿的数量在减少。生物学家研究发现，由于没有了狼的存在，鹿不需要天天在奔跑，缺乏锻炼的鹿，身体素质自然下降。 这是，工作人员只得把狼请进来。鹿的生存出现了危机感，为了躲避狼的袭击，鹿不得不天天在奔跑，得到了锻炼的鹿身体素质提高了，鹿群又恢复了生机。 * *