09191《水墨风情》乔得龙.ppt

广福观位于烟袋斜街37号。广福观这个名字取意普天同福。据说，当年的一位道士把化缘得来的米卖了出去，用换来的钱盖了这座道观。 广福观 清朝时期，烟袋斜街上聚集了许多卖烟袋的店铺，烟袋斜街由此得名。烟袋斜街的西半部分从前还有不少裱画铺，广福观门前不久前还挂着一家裱画铺的招牌。 宣仁寺是北京的皇家寺院之一，坐落在故宫东北角，北池子大街上的一堵红墙后面。如今寺庙的一部分被市政府的卫生部门所占用，另一部分被改为居民住房。 2003年初，宣仁寺的居民们开始搬迁至不同地方的新居。宣仁寺不向公众开放的办公区今天还在。 广化寺 什刹海湖畔坐落着广化寺。广化寺里的诵经声常年不断。今天，广化寺是北京佛教协会所在地。广化寺建于元代，分别于16世纪和19世纪末两次被重新修葺。广化寺只有局部对外界开放，参观者很难将五排殿宇尽收眼底。一般的寺院通常只有三排屋舍，而五排屋舍足以说明广化寺当年不仅很受重视，而且相当阔绰。 1929年，北京仍然留存有116座关帝庙， 供奉三国时代的关羽大将军。满清王朝修建如此之多的关帝庙的目的在于稳固江山，而关羽正是当时最受崇敬的神祗，以公正忠义著称的关羽备受中国人爱戴。 关帝庙 关帝庙前影壁上装饰着的琉璃砖工艺精湛，异常绚烂夺目。 画上的汉白玉石阶华丽气派。人们也许还记得，关帝庙从前曾经是班禅喇嘛来京时的居所。 关帝庙 飞来石 (鼓楼西大街关帝庙后) 一块石头陷在路中央，无人知晓此石从何而来，该作何用途。于是有人不无调侃的在石上题刻了这样三个字“飞来峰”。 孔庙 北京的这座孔庙建于1306年，是中国规模最大的孔庙之一。今天，这里是首都博物馆的所在地。孔庙第一进院落的 188 座石碑上刻着当年科举考试入选的进士名单。后院有11座碑亭，碑文上记载着满清军事史上的赫赫战功。 孔庙 庭院两旁，古柏成行，给古庙增添了祥和幽静的气氛，令参观者肃然起敬。这些古树已有500多年的历史了，其中的一株还有着一段传说。据说奸相严嵩曾随嘉靖皇帝到孔庙祭孔，一株柏树飞落的树枝扫走了大奸臣的乌纱帽。严嵩不久后即被罢免，于是后人将古树称为“触奸柏”。 这座金碧辉煌的古庙为明代宦官王振于1443年所建。万佛阁前低垂着一株数百岁的古槐。今天，参观万佛阁的人已经寥寥无几。 整个街区正处于拆改阶段。现如今，钢筋水泥、瓷砖、有色玻璃盖成的一座座大厦高耸入云，傲视 着智化寺铺着深蓝琉璃瓦的屋顶。 就在不久前，人们还能在北京城的禄米仓胡同看到高过墙檐的智化寺。从前，这条胡同的皇家米仓里存着官俸禄米，故名禄米仓。 智化寺 傍晚，从智化寺墙外有时能听到僧人们在练习演奏京音乐，有时也能听到护卫队操练时的噪杂声。 日坛今天已被开辟为公园。清晨，不少太极拳爱好者来此施展拳脚。昔日皇家祭坛的圆围墙内地势开阔的广场也早被风筝高手看中，他们手中丝竹编制的大鹏可以在这里自由飞翔。 不远处的一道门通向宰牲亭。从前，每到春分的时候，皇帝都在这里主持牲祭仪式，分别宰杀一头牛、一只羊和一口猪。 日坛 今天，常有京剧爱好者聚集此处，在胡琴的伴奏下演唱京剧，乐曲声在宰牲亭里回荡。 日坛 神库内没有加工祭祀供品的厨房，里面还供奉着一只镶嵌着金粉的灵牌，上写四个朱红色大字“大明之神”。 石桌、石凳、旗杆基座全部用汉白玉制成，上面的装饰极其富丽堂皇。毫无疑问，只有皇家大型祭祀仪式才会用到如此奢侈的器物。或许从前人们正是在这张石桌上准备牺牲供品的。 公园内的神圣殿宇如今光顾者寥寥，日坛已经成为了公共娱乐场所，只有家住附近孩子们还常到这里来玩耍。日坛公园是今天北京少有的寂静清幽的歇息之地。 日坛 日坛 庭院中央的汉白玉桌与一旁好似在翩然起舞的幼松构成了公园里别致的一景。每天日出日斜，树影绕树而转，幼松仿佛化作了日晷。 日坛 当年神库只有皇帝和仪官们才可以涉足，而今，神库已成为律师们的办公室。从前的室内陈设早已不知去向，取而代之的是办公桌和电脑。今天人们若想重新体验昔日神库的庄严肃穆，只能求助于幻想了。 日坛 几家外国公司有幸在此设址，大门上开着一道矮门供公司职员进出之用。我在这里碰到了几位法国朋友，喜出望外，他们都是日坛善会的成员。这个善会没有太多的宗教倾向，主要是希望大家能聚在一起共叙旅居北京的乐趣。 日坛 “铁塔”如今仅有基座尚存，它隐蔽在重重绿茵之后，得以逃过“文革”的劫难。塔上覆盖着棕色的琉璃瓦有如铁色，因此得名“铁塔”。 公园里，刻有碑文的石碑如今被用来做了石桌。旁边摆放着几只汉白玉石凳，常有几位牌友聚在这里打麻将牌。从前在四合院的院门口总能看到类似的石凳，宅院的仆人坐在石凳上歇息，等老爷出来时，扶老爷上轿。 大延圣寺 (法华寺) 坐落于银山的七座舍利塔分别于12世纪金代和14世纪的元代