李商隐诗两首—马嵬.pptVIP

马嵬（其二） 李商隐 李隆基小的时候正是武则天主政的时候。他初登上帝位时，励精求治，使得唐王朝国力强盛，经济文化发展到了顶峰，（著名诗人高适、岑参、王维特别是李白、杜甫都生活在开元年代。）史称“开元盛世”。 玄宗取得了成就以后，自以为天下太平，变得骄傲怠惰，追求起享乐生活。51岁时，夺儿媳杨玉环。整天寻欢作乐，懒得上朝，用人不当，国内腐败空虚，终于爆发了“安史之乱”。 李商隐生活在唐帝国日趋衰败的晚唐时代，他对皇帝昏庸，宦官当权，藩镇跋扈，深为不满。热衷政治，企望革新。作《马嵬》（其一）（其二）两首诗，借古讽今，以唐明皇时期马嵬事件的藩镇之乱讽刺当时的宦官专权。因此这是一首借古讽今的咏史诗。 唐天宝十五年(公元756 年)初夏，安禄山大军逼近长安，继而潼关失守，长安城岌岌可危。在一个阴雨连绵的黎明，唐玄宗携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官，离开当时世界上最繁华的都市长安，逃往四川。次日晚行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。唐玄宗以怎样的心情下令缢死杨贵妃，旁人无法体会，但之后他便让出了皇位，晚年则在难以消解的悔恨忧愁中度过，直到死去。 马 嵬 之 变 唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中这样描述杨贵妃： 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情： 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 杨贵妃被杀的情形，诗歌这样讲述： 君王掩面救不得，回看血泪相和流。 杨贵妃去世后，唐玄宗的感受是： 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。 君王掩面救不得，回看血泪相和流。 《马嵬（其二）》 《马嵬（其二）》，是李商隐咏史诗中的佳作。咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，平实无华。至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。 马嵬（其二） 李商隐 海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。 空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。 此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。 如何/四纪/为天子，不及/卢家/有莫愁。 诵读 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻海外还有一个九州，来生为夫妇的盟誓能否实现，亦渺茫难期，今生的夫妇缘分已经断绝了。 徒闻：空闻，没有根据的传闻。 卜：预料 首联运用了什么手法？玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，有何用意？ ——用典。 讽刺唐玄宗痴心妄想，也写出了唐玄宗之悲。 首联中先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，可是缘分已尽，于事无补。 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 虎旅：跟随唐玄宗赴蜀的禁卫军。 宵柝：夜间巡逻时用的梆子。 鸡人报晓：汉代制度宫中不养鸡，而用人传 唱报晓。 鸡人：宫中掌握时间的卫士。 筹:更筹、敲击报时用的竹签。这里代指时间。 空听军中传来夜巡的梆子声，不再有人传唱报晓。 颔联： “虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。于是便有了颈联的六军不发。 问1：颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹”，其声音有什么不同？ 前者为军营内的声音，而后者为宫内声音? 问2：军营内的声音加上“空闻”和宫廷内声音加上“不复”，又能使人读出玄宗的哪种境遇？? “空闻”有苦今之意，“不复”有乐昔之情，只是听到传来的“宵柝”之声，却不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，逃难途中，极尽狼狈和慌乱，渴望重享昔日的安乐，然而希望已经破灭。 “虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。 对比，反衬。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 此日：指事变发生那天。 驻马：指军队发生哗变