高中作文素材-议论素材之嵇康.pdfVIP

议论素材之嵇康 1、自我认识和别人的期待 “哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌 肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时 代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你 也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗？是否忘了《与山涛 （山巨 源）绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑， 就让他做他自己吧，让 “竹林七贤”永远过着 “邺下放歌”、“竹林 饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆 盖了菊花淡淡的幽香。 或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈 追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开 他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。 2：心灵的选择 历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在 进与退之间，在生与死之间。 魏晋出英雄——历史学家如是说。 我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断 定：他是个英雄。 嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的 生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时， 没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前， 执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一 个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要 向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛， 屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”…… 他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》 余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。 若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！ 3：假如记忆可以移植 沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽， 人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意 义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以 移植，我相信古老的文明也能在今天重现。 昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝 矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可 以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音 乐家的曲谱。 4：包容 嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一 方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为 对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常 崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸 狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。 有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么？天性就是包容。而 那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把 他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。 5：家庭教育 凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋 友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的 《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家 诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候， 他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在 《家诫》中教 他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训： 一告后辈要立志，志之必坚。 二告后辈要 “见义而作”，赈灾济贫。 三告后辈要慎言。 四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。 五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。” 六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”， 因为 “常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求， 必图回报，这是 “君子之所大恶也”。 我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就 要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。 只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。 所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯 臣。 有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以 自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。 6：自虐 自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个 倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是 这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿 与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向 内