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第六课 求索真理的历程 在实践中追求与发展真理 亚里士多德 亚里士多德17岁起就跟随其师柏拉图学习，时间长达20年之久，对亚氏而言，柏拉图既是恩师又是挚友。他曾作诗赞美过柏拉图：“在众人之中，他也是唯一的，也是最初的… …这样的人啊，如今已无处寻觅！” 亚里士多德 然而，在探究真理的道路上，亚氏表现出极大的勇气：他不畏权威、不畏传统，毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与其师所存在的严重分歧，毫不留情的批评自己恩师的错误。这很自然的引来一些人的指责：亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒。亚氏对此回敬了一句响彻历史长河的名言：“Plato is dear to me, but dearer still is truth”。 一.真理的客观性 1.含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 Q：为什么对同一对象却会有不同的认识呢？ 与客观对象相符合的认识 与客观对象不相符的认识 真 理 谬 误 正确认识 错误认识 超短裙“风波” 某大学某年特别风行超短裙，而且一个比一个穿的短，学校领导见了认为极不雅观，贴出布告欲严厉禁止。谁知，布告一帖出，就掀起轩然大波。 最先作出反映的是中文系女生，她们在宣传栏和报眼位置写了一首打油诗：“几千师生齐争吵，只因裙子太短小，具体情况怎么样，宣传栏内有报道。” 美术系写道：“维纳斯证明适度的缺少会更加美丽。” 法律系写道：“法律禁止的只是原告由超短裙萌发的邪念，而非被告穿的超短裙。” 哲学系写道：“人与猩猩的根本区别不是裙子的长短，而是看见长裙与短裙能否作出不同的想象。” 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” Q：你能解决“辩日”问题吗？真理是否不止一个？真理是否以孔子的学识和地位为转移？给我们怎样的哲学启示？ 【原理内容】 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性 【方法论】 真理只有一个，真理面前人人平等 一.真理的客观性原理 真理面前人人平等 1.在对真理的认识上人人平等。究竟谁能掌握真理，不在于权威高低，而在于是否具有科学的态度； 2.在真理标准上人人平等。对任何人而言，社会实践都是检验认识真理性的唯一标准； 3.在真理的作用上人人平等。任何人都要服从真理，否则迟早会受到惩罚 经典力学的局限 二.真理的条件性和具体性 真理的具体性：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果离开了这一特定的过程条件，真理就会变成谬误。（马克思主义是真理，但是不同的国家有不同的国情，马克思主义必须和具体的国情相结合。） 真理的条件性：任何真理都有自己的适用范围和条件，任何真理如果超出了自己的适用范围和条件，真理就会变成谬误。（三角形内角和=180度） 【原理内容】 真理是具体的有条件的 【方法论】 （1）我们要随着过程的推移与历史条件的变化不断的丰富、发展和完善真理； （2）真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的，要正确对待错误 二.真理的具体性和条件性原理 输血发展史 15世纪初，罗马教皇英诺圣特病危，放血疗法未能奏效，群医束手无策。这时，意大利米兰市卡鲁达斯医生大胆的反其道而行之，说直接给教皇输血，可以救命，但必须是童男的热血，才是最神圣洁净的。这样的输血无异于谋杀，但毕竟是开了人类输血之先河。 输血发展史 1665年，英国生理学家Lower进行了狗与狗之间的输血实验。接受输血的狗结果活过来了。动物之间输血成功，使他坚定地认为动物给人输血也同样没问题。但是法国科学家Denis证实羊对人的输血极易发生输血反应。正是这些试验结果的存在，让人们认为输血是一个极危险的行为，也因此，法国和英国等国家下令禁止输羊血疗法。 输血发展史 1829年，著名医学期刊《柳叶刀》发表了Blundell的世界首例人与人输血成功的实验报告：Blundell的助手输血220ML，历时3小时，产妇很快恢复了健康。Blundell先后做了10例输血实验，2例死亡，4例成功，4例无效。输血实验的40%成功率基本靠运气，因为他还不知道血液分“血型”。 输血发展史 1900年，奥地利生理学家Landsteiner发现了人类的血液是分成不同“血型”的。根据红细胞所含“抗原”的不同，他把血液分成三类，即A型、B型和O型。人对人输血，红细胞就会凝聚，严重时可致人死命。 两年之后，他的两名学生，又发现了 AB 型血。