壮族妇女坐月子习俗的现代流变.docxVIP

吕妍摘 要 ： 坐月子习俗既是产后必需的仪式 ， 吕 妍 摘 要 ： 坐月子习俗既是产后必需的仪式 ， 也 是 人 民 在长期的生产生活实践中做出的关于医疗保健、人文 关怀方面的经验总结。 壮族人民多生活在湿热的喀斯 特地貌山区，由于特殊的自然环境、 社会环境和文化 氛围，也产生了一些独特的坐月子习俗。 壮族妇女非 常重视坐月子，这不仅是因为“传宗接代”， 也是因为 妇女是家庭的主要劳动力，负责从事农业生产 ， 必须 保证她们过好坐月子关，不削弱体质，留下病根。 然而 随着城镇化进程的推进、人民生活水平的提高 、 生活 方式的转变、现代文化的冲击，壮族妇女坐月子的习 俗也不可避免地发生了改变。 本文通过对比，旨在找 出壮族妇女传统坐月子和现代坐月子的差异，分析产 生流变的原因及其所蕴含的社会意义。 关键词：壮族妇女 坐月子 习俗 现代流变 盐，滴水不沾，通过喝汤喝米酒来代替喝水，以帮助身 体排出多余的水分。 为了了解壮族妇女在坐月子期间更为具体的饮 食习俗， 我对广西壮族自治区南宁市市区， 上林、宁 明、来宾、岑溪等县已婚育的妇女进行了调查走访，所 调查的地区，传统的坐月子饮食习俗主要有以下几个 特点： （1）普遍要喝炖鸡汤。 从产妇生产之日起，家人每 天要用一只土鸡炖汤，分两至三次给产妇食用 ， 汤中 加入大量的老姜、葱、酒，或者是红枣、桂圆、当归、 薏 米等药材，起到滋补身体、祛风祛寒的作用。 （2）常吃鲫鱼汤、糖醋猪蹄、八爪鱼等食物。 人们 在长期的生活实践中发现， 产妇食用了这些 食物之 后，可以促进乳汁分泌，利于婴儿的生长发育，壮族地 区多有吃酸习惯，糖醋猪蹄酸甜入味， 可以起到调节 口味的作用。 （3）常吃鸡蛋甜酒、红豆红枣汤、阿胶炖黄酒等甜 品、补品。 其中又以鸡蛋甜酒最有特色，能活血化瘀， 帮助恶露排出。 （4）只吃肉食，忌青菜、蔬果。 人们认为青菜、蔬果 都是寒凉食品，吃了对产妇、婴儿身体都不好。 （5）用糯米酒、汤、牛奶来代替水， 在坐月子期间 滴水不沾，认为可以帮助产妇排出体内多余水分。 在社会长期的发展，城镇化进程、 现代化进程的 不断推进中，壮族地区坐月子的饮食习俗也发生了一 定的变化，主要有： （1）人们会根据个人体质来适度进补 ， 不一定要 吃那么多炖鸡，也不一定要在日常饮食中加入那么多 的姜、酒。 （2）人们更注重营养均衡 ， 会循序渐进地给产妇 食用一些青菜、蔬果，为避免寒凉，会考虑把水果煮成 汤或甜汤。 会给产妇适量喝水，不仅仅用糯米酒、汤、 牛奶等来代替。 （3） 适当吃盐， 以避免出汗过多， 电解质失衡。 （二）清洁习俗的变化 壮族传统认为，坐月子的产妇由于特殊的生理条 件， 在做个人清洁工作的时候有许多 需要注意的地 方，长此以往，便总结出了很多的经验和禁忌，形成了 独特的民俗文化，具体表现有： （1）坐月子期间不能洗头洗澡 ， 农村地区的妇女 还习惯用毛巾或布把头包起来， 实在难以 忍受的时 一、简述坐月子民俗 坐月子最早可追溯至西汉《礼记内则》，距今已有 两千多年的历史，称之“月内”，是产后必需 的仪式性 行为。 以社会学的论点，坐月子可以协助产妇顺利度 过人生转折，因为婴儿产出让身体、生活有所改变，从 人妻到人母、从外人到家人，坐月子的仪式促使产妇 进入神圣地位，周边的人甘愿为她付出。 从医疗保健 方面来说，坐月子期间，产妇要卧床休息，注 意饮食， 防寒保暖，调养好身体，促使生殖器官和肌体尽快恢 复。 壮族妇女十分重视坐月子 ， 在过去， 她们生完孩 子后，要守在房内调养，满月后才可出门，坐月子期间 可以享受最优厚的待遇,成为全家人都围着转的中心 人物，平日里作为家庭主要劳动力之一的产妇趁此机 会，可以发泄出累积的不平情绪，消除长期积劳。 二、壮族坐月子习俗的现代流变 （一）饮食习俗的变化 人们认为，产前孕妇负担着胎儿生长发育所需要 的营养， 母体的各个系统都会发生一 系列的适应变 化。 产后胎儿娩出，母体器官又要恢复到产前状态，各 项功能能否复原，这些都取决于产妇坐月子时的调养 保健，而其中饮食调养是至关重要的。 产妇由于分娩时非常耗损体力 ， 气血、 筋骨都很 虚弱，容易受风寒，因此饮食应以温补为主，忌食生冷 寒凉之物，所吃之食，最好还可以促进乳汁分泌，而壮 族人民多分布在湿热的山区， 还提倡饮食中要少放 159 12 期 2012 年第 安徽文学 NXUE 仅可用烧热的米酒擦拭头皮，或者是用柚子叶、艾洗皮肤。 一是为了防湿 仅可用烧热的米酒擦拭头皮，或者是用柚子叶、艾 洗皮肤。 一是为了防湿邪入侵；二是因为 妇要多卧床休息，不能来回走动 、 提水等 助身体恢复。 （2）坐月子期间不能刷牙 ， 认为产妇生产后由于 钙的流失，牙齿变得松动脆弱，刷牙容易导 致牙齿