交互主体性与自然化的欲望-南开大学哲学系.pdf

·99 · · 学研究 · 现象 交互主体性与自然化的欲望* —— — 对胡 《 》 “ ” 塞尔 笛卡尔式的沉思 第五沉思 的一种解读 郑 辟 瑞 ［ ］ ， 摘 要 胡塞尔的交互主体性现象学常常被认为必然会陷入唯我论 从而是一项失败 ， “ ”。 “ ” 的计划 其中的一个典型症候就是所谓的 躯体化疑难 解决 躯体化疑难 的关键在于 ， ， 找到引发陌生经验的动机 在这一方向上的一项重要努力 是将胡塞尔仅限于触觉领域的 “ ” ， ， 双重感觉 现象扩展至一切感知领域 然而 这一扩展的合法性建立在承认一个前主体的 ， 。 《 》 匿名维度的基础上 而这已经超出了现象学的领域 本文尝试对胡塞尔 笛卡尔式的沉思 “ ” ， “ ” ， 第五沉思 做出一种新的解读 围绕 替代 概念 表明陌生经验的动机引发基础是完备 的自然化的欲望。 ［ ］ ［ ］B516. 52 关键词 躯体化疑难 双重感觉 替代 自然化的欲望 中图分类号 ， 。 ， 大量文稿显示 胡塞尔终其一生都在思考交互主体性 透过胡塞尔对不同具体论题的细密研究 ， : 我们可以看到 胡塞尔的一个核心焦虑是 建立在还原基础上的超越论的观念论是否必然会陷入唯我 。 ， ， : ， ， 论 事实上 直到今天 一种标准的意见仍然是 胡塞尔虽然尝试了多种避免唯我论的道路 但是 (Egologie) 。 他的交互主体性理论终究因为建立在本我学 的基础上而失败了 本文从胡塞尔交互主体 “ ” “ (Verkperung) ” ， 性理论的一个 唯我论 症候 躯体化 疑难 出发 通过对胡塞尔最有争议的关于 ， 《 》 “ ” ， 交互主体性的文本 即 笛卡尔式的沉思 第五沉思 的分析 尝试在胡塞尔现象学还原的框架内 、 。 寻找一条避免循环 从而走出唯我论的可能道路 、 一 躯体化疑难 ， ， (Leib) 在胡塞尔的交互主体性理论中 有一个经常得到讨论的疑难 即我的身体