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「宋元學案研讀會」導讀綱要 明道學案: 《定性書》導讀與討論 《定性書》簡介 《定性書》是明道早年思想的代表作。儘管歷來學者對此篇作品的寫成年代仍有爭議(例如，朱熹定為程顥二十二、三歲時在鄠縣作，而吳其昌先生《明道先生定性書年代考證》，考定此書為明道二十七歲時作)。但將《定性書》與《識仁篇》兩篇視為明道哲學的代表作品，應當是可被接受的觀點。 本次導讀與探討之主軸: 一.從明道的學思歷程中，看《定性書》之思想淵源。 二.從《定性書》中，探究明道與橫渠思想之義理進路。 三.探討《定性書》與《識仁篇》之義理發展。 《定性書》題解與問題探討 一、「定心」與「定性」。 二、橫渠問題之提出與明道回應之轉向。 三、呂大臨的關鍵地位。 百家謹案： 橫渠張子問于先生曰：「定性未能不動，猶累于外物，何如﹖」先生因作是篇。 文獻導讀 所謂定者，動亦定，靜亦定，無將迎，無內外。 苟以外物為外，牽己而從之，是以己性為有內外也。 且以己性為隨物于外，則當其在外時，何者為在內﹖ 是有意于絕外誘，而不知性之無內外也。 既以內外為二本，則又烏可遽語定哉！  文獻導讀 夫天地之常，以其心普萬物而無心；聖人之常，以其情順萬物而無情。故君子之學，莫若廓然而大公，物來而順應。 文獻導讀 《易》曰：「貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。」 導讀:本段文獻出於《周易˙咸》與《繫辭下傳》。 《周易˙咸˙九四