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                民族伟大复兴的文化基因 在科学发展观的指导下,发挥无形文化的积极作用,提升公众对于民族文化的集体认同感,弘扬中国文化的核心价值观,是推进国家全面发展的一种有效的文化策略。这不是一个简单的政治思想教育的命题,也不是一个单向度的宣传舆论问题,而是一个涉及到社会文化心理、媒体文化传播、大众文化消费、国家文化安全、公共文化服务体系等领域的文化战略命题。    历史证明,支撑一个国家与民族长久、持续发展的精神动力并不只是靠精英集团的超前意识,而是要靠大众普遍敬守的精神信仰,这其中既包括以爱国主义如马克思·韦伯所言的那种“大众化的苦行意识”。如果没有这样一种能够推动大众精神的文化力量,仅仅靠单纯的物质的驱动力,很难把一个国家的历史不断推向前进。 民族伟大复兴的文化基因   在我们迈向以经济建设为中心的社会历史进程中,在以经济指数为社会评价标准的管理机制中,很容易为社会造就出马尔库塞所谓“单向度的人”,这种失去了文化精神指向而只知道追求物质利益的社会角色,不仅会导致个体精神信仰的缺失,而且还会造成整个社会的畸形发展。反之,人对于文化核心价值观的敬守不仅会提高个体的精神境界,而且还会把整个社会引向一个比追求单纯的经济增长和物质繁荣更科学、更幸福的理想的福祉。 民族伟大复兴的文化基因        今天,在全球化历史语境中,我们寻求文化多样化发展、谋求不同文化之间求同存异、和谐共处的同时,也应注意到一个社会的和谐进步与稳定发展,除了需建立多元化的文化对话机制之外,还需建构一种文化的核心价值体系。中国传统文化的“和谐”、“仁爱”、“自然”的思想,之所以能够成为中华传统文化的核心价值观,就在于这些思想既符合中国社会发展的客观要求,也反映了人们的普遍愿望及基本诉求。因此,这些价值观念是中国文化代代相传的内在动因,同时,在社会主义和谐社会的构建过程中,在继承与弘扬民族优秀文化  民族凝聚力和创造力的重要源泉 胡锦涛同志在十七大报告中提出“文化软实力”这一概念并强调:“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”,“要坚持社会主义先进文化前进方向,兴起社会主义文化建设新高潮,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力”,这说明“提高文化软实力”被提升到了国家战略的高度,为以后的文化建设指明了方向。 构建中华主流文化成当务之急    推动中华文化走向世界要像杜甫那首题为《春夜喜雨》的诗中所说的:“随风潜入夜,润物细无声。”这是最好的办法    胡锦涛同志在十七大报告强调:“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素”;“提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上”。要提升中国的文化软实力,要使我们的国家在21世纪从文化大国变为文化强国,就要着力构建中华主流文化。   历史让构建中华主流文化变得迫切 中国是一个文明古国,为什么构建中华主流文化今天显得如此迫切?从根本上说是历史造成的。    1840年到1919年,中国的主导思想是向西方学习,认为只有学习西方才能迎头赶上,我们向西方派遣留学生,搞“洋务运动”,购进国外的先进武器等等都是其表现。中国主导思潮变化的转折点是1919年凡尔赛和会。第一次世界大战爆发后,开始时中国宣布中立,因为中国人觉得在欧洲打仗离中国很遥远,跟我们关系不大。但战争打了两年后,双方伤亡惨重,英国、法国等国劳动力严重匮乏。于是,他们就来找中国人,要求中国向欧洲派遣劳工,并向我们做了许多美妙的许诺,诸如在战后恢复中国的大国地位云云。中国人相信了他们的话,向欧洲派遣了17万华工,牺牲了2万。 一战结束后,德国被打败,中国出席凡尔赛和会的代表提出要求把战前属于德国势力范围的山东半岛归还给中国,这是理所当然的。然而,1919年4月29日,美英法三巨头做出决定,山东半岛不归还中国,给了日本。消息传来,中国人愤怒了,北京学生走上街头,爆发了著名的“五四运动”。中国人深切地认识到,“老师欺负学生太过分了”,唯一的出路就是革命。要革命必须批判中国当时的主流文化,因为如果还按照孔子所说的“君君臣臣、父父子子”,革命是不允许的。批判中国当时的主流文化是革命的需要,是正确的。    1949年10月1日中华人民共和国成立,由于历史原因,我们继续对中国的传统文化实行大批判,这种做法到“文化大革命”时发展到了登峰造极的程度,破“四旧”,彻底地否定过去。 1978年十一届三中全会做出了历史性的决策,国门打开了,中国人走出去,外国人走进来,我们看到外部世界有很多好东西,与我们原来的想象不一样。我们如饥似渴地学习外国的好东西,使我们的经济取得了前所未有的进步。但是,任何事物都有两面,我们在取得巨大进步的同时,逐渐形成了这样一种观
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