寡人之于国也(用).ppt

寡人之于国也 读准字音 王好战 弃甲曳兵而走 数罟不入洿池 养生丧死无憾 鸡豚狗彘之畜 谨庠序之教 申之以孝悌之义 涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 学会断句 1.王如知此，则无望民之多于邻国也。 2.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 3.是何异于刺人而杀之。 4.斯天下之民至焉。 寡人之于国也 学会断句 1.王\如知此，则\无望\民之\多于邻国也。 2.谨\庠序之教，申之\以孝悌之义，颁白者\不负戴\于道路矣。 3.是\何异于刺人而杀之。 4.斯\天下之民\至焉。 寡人之于国也 第一段： 于：对于 凶：荒年，收成不好 河内：黄河以北 河东：黄河以东 无如：比不上 加：更 第二、三、四段 填：形容鼓声 鼓 ：动词 曳（yè）：拖着 走：逃跑 直：只是，不过 无：通“毋” 第五段： 胜：尽 数： 密 罟：网 第六段： 树：种植 衣：动词，穿 畜：畜养 谨：认真从事 庠序：学校 申：反复陈述 悌：敬爱兄长 义：道理 颁：同“斑”，斑白 王：为王、称王 第七段： 食人食：前“食”，动词，吃 后“食”，名词，食物 检：约束 莩：饿死的人 发：打开粮仓，赈济百姓 罪 动词，归罪 * 过华清宫 唐·杜牧 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。 此诗借讲杨贵妃好吃荔枝，为贵妃飞骑送 荔枝一事，来写唐玄宗为满足一己口腹之欲， 竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐 玄宗与杨贵妃的骄奢淫侈。 秦王嬴政小时候在邯郸城生活时爱上一个邯郸女子，名阿房[ē páng]，秦皇统一天下后想立她为后，却遭到众大臣反对，只因她是赵女。阿房为了不让嬴政为难，上吊自杀。秦皇为了纪念这位他深爱过的女子，因而起名阿房宫。 “六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”其规模之大，劳民伤财之巨，可以想象。工程未完成秦始皇就死了，秦二世胡亥调修建阿房宫工匠去修建秦始皇陵，后继续修建阿房宫，但秦王朝很快就垮台了。古有童谣唱道：“阿房，阿房，亡始皇！ 《孟子》共七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分上、下两篇。《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一。南宋时，朱熹取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》合为《四书》，成为读书人的必读书。 ■孟梁对话是围绕什么问题展开讨论的？ 民不加多 ■梁惠王对此的困惑是什么？ 于国尽心 移民 移粟 ■通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？ 邻国之君不用心 民不加少 “杯具”…… 战国时代，各诸侯国的统治者，为 外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削， 劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺 乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。 争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务 之急。因此梁惠王自然会在孟子面前提 出“民不加多”的疑问。 ■孟子如何分析“民不加多”的原因？ 以战喻 利用梁惠王想争夺人力的心理，用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发。 ■孟子在“以战喻”中比较了什么? 五十步与百步走 五十步笑百步 孟子通过设喻——设圈套，巧妙回答了 “民不加多”的原因。与邻国相比，不过 是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。 说明梁惠王比别的国王好不了多少。 ■如何解决“民不加多”的现状呢? 王道之始 王道之成 ■如何解决“民不加多”的现状呢? 施仁政 行王道 不违农时，谷不可胜食 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食 斧斤以时入山林，材木不可胜用 合理发展生产 “养民” “教民” ■施行“王道”，除了要养民、教民，还需 要什么？ 合理的对民态度 ■现实中，梁惠王对待百姓的态度合理吗？ 不合理 狗彘食人食不知检 涂有饿莩而不知发 归罪于年成 如同刺人而杀之，归罪于武器 比喻 从反面证明 使民加多应 有的态度 王尽心 移其民 移其粟 民不加多 提出问题 五十步笑百步 梁惠王 邻国之君 喻 分析问题 施仁政 行王道 之果 之始 之成 斯天下之民至焉！ 解决问题 走 未施 仁政 程度不同 实质相同 发展生产，制民之产，教化百姓， 还有最后除虐政。总的来说有两点： 一是养民，使民无衣食之患； 二是教民，用儒家的思想教育人民。 本文主要阐述了孟子施仁政的主张，要想使民加多就要发展生产，使民住有房，耕有田，吃得饱，穿得暖，还要使民懂礼仪，受教育，君王也须革