梅贻琦“通才教育”思想及启示.docVIP

PAGE PAGE 1 梅贻琦“通才教育”思想及启示 　　摘要：梅贻琦是我国现代著名的高等教育家，通才教育是他教育思想的核心和灵魂，也是他终生大力倡导并奉行的教育思想。在他出任清华大学校长的17年间，以通才教育为指导思想，对清华进行了卓有成效的改革，开创了清华校史上的“黄金时代”。通过对梅贻琦“通才教育”思想深入地研究和分析，发现其对我国现行高等教育的发展仍然具有举足轻重的借鉴意义。 　　关键词：梅贻琦；通才教育；高等教育；启示 　　中图分类号：G420文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）05-0183-03 　　提及“通才教育”思想，我们可以得知在民国高等教育历史上，主张通才教育的大学校长不胜枚举，但像梅贻琦（1889-1962）那样一直践行通才教育思想的教育家却寥寥无几。在他近50年的教育实施过程中，渐渐形成了内涵丰富的教育理念和教育思想，并以此来指导工作，取得了名震中外的成就。在梅先生的教育思想中，通才教育思想是其教育思想的核心，在此思想的指导下，他对清华大学进行了一系列的改革、创新和实践，使清华由一所初级大学迅速发展成为中国的至高学府。今天我们仔细研读梅先生的大学通才教育，他所揭示的高等教育的一些规律，也适用于当今的大学，对于我们今天大学的发展仍有十分重要的借鉴作用。 　　一、梅贻琦通才教育思想之溯源 　　梅贻琦自始至终将自己独具特色的“通才教育”思想作为其教育思想的核心，这其中有着深刻的历史背景和根源。笔者认为梅贻琦通才教育思想的来源可以从两个角度来分析：一个是理论基础的角度，一个是历史的角度。 　　从理论基础的角度看，梅贻琦的通才教育思想是建立在他对“己”、“群”的关系认识、大学观以及知识观的基础上的[1]。首先，在对“己”、“群”关系的探讨中，梅贻琦确立了通才教育的目标。梅贻琦从中国古代儒家大学教育思想和古希腊教育哲学思想出发，对“几”、“群”（即个人和社会）的关系进行了辩证分析，在此基础上确立了融个人发展于其中的教育目的社会价值取向。他认为教育的根本目的就是使个人与社会“安所遂生”，个人和社会和谐共处，追求发展进步；其次，大学观的阐发揭示了大学何以能实施通才教育。梅贻琦的大学观是以“人”为中心的，主要包括大学问、大师、大文化。大学是大学问、大师、大文化在某种程度上揭示了大学何以能实施通才教育；再次，对知识性质、知识价值的理解更多地影响了梅贻琦对通才教育课程内容的选择，梅先生认为知识是融会贯通的，在知识体系结构中是相关相连的。这些观点为其通才教育思想提供了理论支持。 　　从历史的角度来看，20世纪30年代清华大学所实施的“通才教育思想”不仅是时代的需求，而且是梅贻琦不断思考，博采众长集之精粹，逐步发展成了极具个人特色的教育观念。梅贻琦实施“通才教育”，主要有以下两个历史背景：一是师从英美，深受英美教育思想的影响。众所周知，“通才教育”最早是美国提出的，梅贻琦早年去美国留学，对他教育思想的形成产生了很大的影响。尤其是英美大学本科最初两年不分科，后面两年才分为主副科，“逐渐专精”的教育方法给梅贻琦留下了深刻的印象，成为其“通才教育”思想的起源之一。二是时局动荡，以“通”应万变。二三十年代的旧中国，生产力低下，大学教育所学过专，很难培养出适应社会发展的人才。时局的需要坚定了梅贻琦实施通才教育的信念，于是，1926年4月，梅贻琦出任清华大学教务长时就提出，“今日社会上所需要之工程人才，不贵乎有专技之长，而以普通工程训练最为有用。”[2]于是在接下来的工作中，适时地实施了他的“通才教育思想”，适应了当时的社会形势和经济要求。 　　二、梅贻琦通才教育思想的内涵 　　梅贻琦通才教育思想的基础是建立在中国古代儒家《大学》教育思想之上的，并且是博取中外近代各种思想结合而形成的具有独立性视角的教育思想体系。笔者觉得他的教育思想首先是一种大学教育思想，因为它主张高等学府应该给学生提供一种全面的、可行的教育与锻炼，要把学生培养成德智体美劳全面发展的人才。其次，它也是大学培养人才的一种专有模式，认为大学教育是专、通教育的结合，是隐形和显性课程的结合。为了能达到知识渊博、人格完美的目的，梅贻琦要求“学子对其三大部门（自然科学、社会科学和人文科学），均有相当准备而已”[3]，达到这个标准才可以说是他所认为的“通识者”。 　　三、梅贻琦通才教育思想的实施途径及成效 　　为了进一步突显通才教育的效果，梅贻琦在清华大学进行了一系列的革新和摸索，采用了许多切实可行的方法和途径，并卓有成效。 　　1.课程设置进行了全方位的改革，使得学生具有一个合理的知识结构 　　梅贻琦认为，近代中国大学的一大通病就是通识教育严重不足，主要体现在学生进校仅学习期年就分院系，从而进入了“专门之学”，并且学生在选修课、教师授课均存在敷衍了事的心态。