五德修养-公开课件（讲义）.pptVIP

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” ——《论语 · 学而第一》 ;227;① 温，敦柔润泽谓之温 ·态度温和，不刻板； ·和言爱语，隐恶扬善； ·不要发脾气 ② 良，行而不犯谓之良 ·要学会关心人，善待人； ·爱人者，人恒爱之 ③ 恭，和从不逆谓之恭 ·对父母、领导、同事要存感恩恭敬之心;11-18（227;·对物也要存感恩恭敬之心 ·敬人者，人恒敬之 ④ 俭，去奢从约谓之俭 ·要约束、控制自己，学会忍言； ·做事要简单、有效率 ⑤ 让，先人后己谓之让 ·谦让 ·礼让; 《说文解字》云：“ 孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。” 孝者，言上代与下代不二为一，过去无始，未来无终。无始无终，生生 不息，天道也，故孝即天道耳。 ; 父母三年之怀抱，含辛茹苦，恩重如山也。盖父母十种之恩不能不知： 第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩； 第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩； 第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩； 第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩； 第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。 ; ○孝行有三：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志 ○孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” ○子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” ——《论语 · 学而第一》 ;以孝治天下 《孝经·广扬名章》云：“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。” 故事：舜王无为而治天下 ; 仲由字子路，家贫常吃藜 藿之食。为亲负米百里之外。 亲没南游于楚，从车百乘，积 粟万钟，累裀而坐，列鼎而食， 乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负 米，不可得也。” 孔子曰：“由也，事亲可谓生事尽力，死事近思者也。”; 闵损字子骞，早丧母，父 娶后妻，生二子。母恶损，所 生子，衣锦絮，而衣损以芦 花。 父令损御车，???寒失靷。 父察知之，欲逐后妻。损启父 曰：“母在一子寒，母去三子单。”父善其言而止，母亦感慨，视损如己子。; 黄庭坚，字鲁直，一字山谷，又号双井老人，洪州分宁人。元祐中为太史。性至孝，身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤秽器，不使婢妾为之，未尝一刻有缺子职。苏东坡叹其诗独立万物之表。 ; 《史记 · 周本纪》：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？’长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。” ; 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” ——《论语·颜渊第十二》 ; 《易》曰：“天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。”是故谦之一卦，六爻皆吉。《书》曰：“满招损，谦受益。” 彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。 ——《了凡四训》; 夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。……人有礼则安，无礼则危，故曰礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫。其贱而知好礼，则志不慑。 ——《礼记·曲礼》 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。” ——《论语·泰伯第八》