第三章《左传》等先秦叙事散文 (1).pptVIP

唐·刘知几《史通·言语》：“战国虎争，驰说云涌。人持弄丸之辩，家挟飞钳之术。剧谈者以谲诳为宗，利口者以寓言为主。” 寓言是一种象征的艺术。黑格尔在《美学》中将其称为“比喻的艺术，自觉的象征。”可以简单理解为一种高级的比喻 寓言是《战国策》的重要艺术手法之一，篇中大量运用寓言来说明事理。据统计，《战国策》中有寓言74则。 丰富的寓言艺术 《战国策》寓言的类型及特点 寓言的类型 寓言的特征 拟人化的动物寓言 类型化的社会寓言 附会古人的历史寓言 相对独立性 现实针对性 口语化 对《战国策》的评价： 宋·李格非《书战国策后》：“其事浅陋不足道，然而人读之，则必乡其说之工而忘其事之陋者，文辞之胜移之而已。” 王觉《题战国策》：“虽非义理之所存，而辞丽横肆，亦文辞之最，学者所不宜废也。” 鲍彪《战国策注序》：“其文辩博，有焕而明，有婉而微，有约而深。” 清·陆陇其《战国策去毒跋》：“其文章之奇，足以悦人耳目。” 第五节 先秦叙事散文对后世文学的影响 为史传文学直接祖述 散文创作的楷模 奠定了小说的叙事传统 《左传》、《国语》、《战国策》等后代的文学创作产生了深远的影响 * * * * * * * * * 第三章《左传》等先秦叙事散文 教学重点与难点 1、《春秋》与《左传》的关系； 2、《左传》描写战争的特点和叙事特点； 3、《左传》与《战国策》语言风格的差异； 4、《战国策》的文学成就。 第一节 从甲骨卜辞到《春秋》 一、甲骨卜辞: 1、我国散文最早的源头，可以追溯到甲骨卜辞。 2、甲骨卜辞可以看作是先秦叙事散文的萌芽。 3、商周时期，君王、公侯常把一些重大的事件记录在铜器之上，称为铜器铭文。 古代叙事散文从萌芽到成熟的发展轨迹 甲骨卜辞 易卦爻辞 《尚书》 《春秋》 《左传》 叙事散文的萌芽 记言文之祖 韵散结合的卜筮文字 记事文之祖 叙事之最 甲骨卜辞—叙事散文的萌芽 是殷商时代为了占卜吉凶刻在龟甲或兽骨上的记事文字。内容主要是关于祭祀、畋猎、畜牧、农业与战争的占卜记录。 特点：以记言、记行为主 — 易卦爻辞—韵散结合的卜筮之书 《周易》包括经、传两部分，传是对经的解释。六十四卦之卦画、卦名、卦辞和爻辞被称为《易经》。《易经》是卜筮之书。卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一套符号。爻是组成卦的基本符号，分阳爻和阴爻，二者配合就成了卦。由三个爻组成的“八卦”《周礼》谓之经卦。朱熹《周易本义》：“乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆盌。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。”由经卦两两相合为六十四卦（各有六爻构成），《周礼》谓之别卦。 特点：记事完整，善用比兴、象征手法， 语言古朴凝练，具有实用记要性质。 易卦爻辞 《尚书》—记言文之祖 《尚书》之名：又名《书》。是中国古代的一部历史文献汇编，“尚”即上古，“书”是指书写于竹帛上的历史，“尚书”即“上古的史书”。 《尚书》是中国记言文之祖。 大部分是君主和大臣的讲话、誓词、政令的记录， 也有少量记事。 唐孔颖达将其分为十体：典、谟、诰、誓、训、命、贡、歌、征、范。 “诰”－平时的号令 “誓”－有关军事的话 “命”－君告臣的话 “谟”－臣告君的话 《尚书》由虞书、夏书、商书、周书四书组成。 《尚书》之文，都是单独成篇，有完整的结构，已具备记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式。 《春秋》—记事文之祖 指《春秋》的作者以一字“寓褒贬，别善恶”表明其尊王攘夷，正名定分的思想倾向的写作方法。春秋笔法言简意赅，委婉含蓄，用词准确，浅显平实，对后世产生了重要的影响。人们把文笔含蓄蕴籍，带有所谓“微言大义”并暗寓褒贬的文字，也称作春秋笔法 。 春秋春秋 《春秋》记载了上自公元前722年（鲁隐公元年），下至前481年（鲁哀公十四年），包括12个国君，合计242年的历史。内容记载春秋时期统治阶级的政治活动，包括诸侯国之间的征伐、会盟、朝聘等；也记载一些自然现象，如日蚀、月蚀、地震、山崩、星变、水灾、虫灾等；经济文化方面，记载一些祭祀、婚丧、城筑、宫室、搜狩、土田等 春秋十二公 隐 桓 庄 闵 僖 文 宣 成 襄 昭 定 哀 “春秋笔法” 第二节《左传》的叙事和记言 （一）《左传》的名称 《左传》是我国第一部记事详细完整的编年史，具有较高的文学价值。 《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。先秦时期早有解经体文字产生，称为“解”或“传”，“传”是阐释经义的意思。相传《左传》为解释《春秋》而作，是“春秋三传”之一。司马迁、班固等人都认为其作者为与孔子同时代的左丘明，后人对此颇多疑义。今人一般认为此书大约成书于战国早期，最后编定者是一位儒家学者。 （二）“春秋三传” “春秋三传”： 解释和补注《春秋》 的三部历